帝国都城的外围，立起一道又一道围墙，禁止肮脏的流民进入贵族老爷居住的都城。
成千上万名贫苦百姓徘徊在都城之外，靠捡拾城里运出来的食物残渣为食。
城中的贵族只允许一些年轻漂亮的女孩进城“服侍”贵族老爷们。
至于做些什么，所有人都心知肚明，无人敢说出真相。
大月氏人被老秦人，羌人，乌孙人和匈奴人打出西部大舞台后，向中亚和南亚迁徙，奴役了塞族人，百乘人和达罗毗荼人。
构建了一套金字塔形状的政治统治阶层。
贵霜国王享有至高无上的权力，被称为“诸王之王”。他们集政治、军事、行政大权于一身，被视为神权的代表。
第二层主要由大月氏的氏族贵族以及被征服地区的归顺统治者组成。
他们担任帝国的“总督”、“大总督”，负责管理行省和军事要塞。
第三层则是世袭军人阶级和武士阶级构成。
当贵霜帝国征服天竺，染指西域，称霸中亚之后开始迅速地腐化堕落。
总督们利用手中的行政和司法权力，变着法子敛财，司法勒索，虚报税收，洗劫财产。
除此之外，还大量兼并土地和草场，迫害同族的大月氏人。
用各种卑劣的手段逼迫他们交出草场，沦为流民。
底层百姓不得不杀掉牛羊，带着全家搬到弗楼沙，住进低矮的窝棚，靠捡垃圾为生。
最大的愿望是生出一个漂亮的女儿，被贵族老爷看上，成为泄欲工具，照顾一下自家。
留下来的底层百姓也成为地主老爷的农奴，为地主老爷们放牧。
紧接着，密宗的兴起让底层百姓的生活雪上加霜。
密宗和曾经的雅利安征服者媾和，创建了一套种姓制度，为底层百姓套上了精神枷锁。
百姓们不再思考王侯将相，宁有种乎？整日修来世，修未来，心安理得地接受剥削和压迫。
贵霜统治者是外来民族，在统治印度西北部及恒河流域时。
他们接纳并延续了种姓制度，兴建了许多神庙，开始不断愚民。
留下来的底层百姓将家中仅有的财富献给神庙，奉上未成年的女孩，作为“神妓”。
不愿意的百姓再次卖掉牛羊，带着全家人去弗楼沙捡垃圾。
除此之外，商人和手工业者们联合起来，随着丝绸之路的繁荣，组成了强大的行会。
这些行会拥有一定的自治权，甚至在某些情况下拥有政治影响力。
他们从底层百姓中走出，反过来疯狂盘剥百姓，控制物价，放高利贷，走私人口，贩卖奴隶。
让大量的底层百姓失业，反过来帮助贵族老爷们兼并土地和草场。
贵族阶级，神权僧侣和不法行会勾结在一起，在底层百姓头上套上一层又一层的枷锁。
从政治，宗教和经济三个层面剥削百姓，可谓“三位一体”。
整个贵霜帝国的现状就像是《三体》里描述的四维墓地。
大海逐渐干涸，鱼群向中心的水洼聚集。
越来越多的鱼挤在一个地方争夺食物和氧气，直至水洼越来越小，彻底干涸。
清晨，天蒙蒙亮，都城内传来一阵象吼。
城门大开，从中走出一支贵族仪仗队。
武士们全副武装，举起明晃晃的刀剑，保护贵族老爷。
任何敢于靠近的流民，都会毫不犹豫地砍杀。
象奴们手拿驯象刺棒和象钩，控制着大象前进。
大象脖子处安装了鞍座，赶象人坐在鞍座上，充当“马夫”的角色，控制大象转向。
大象背上，则安置象轿，形状像一个个小房间，人可以坐在里面，既稳当又安全。
装饰上使用旌旗、伞盖、金丝织物和老虎皮，极其雍容华贵。
流民们听到象吼之声，纷纷涌出窝棚，跪在道路两侧，祈求贵族老爷们发善心，赏赐些食物。
少女们则站在高处，将衣服全部脱下，赤裸身体，任由贵族老爷们挑选。
一旦有人被选走，周围人都会爆发出羡慕的怪叫之声。
女孩会赤身裸体走向队伍，流民们纷纷伸出手臂触摸，希望能从她身上分得“运气”。
象轿里的贵族老爷们取出食物，喂狗一般向百姓们扔去。
见百姓们相互争夺，互相扭打到一起，打得鲜血淋漓，笑得前仰后合，东倒西歪。
在贵族老爷的队伍之中，有几位黑发的年轻人，正是出使贵霜帝国的袁家使者。
关东豪族和贵霜帝国结盟，除了有共同的敌人北海政权之外，还有利益交换。
关东豪族为贵霜帝国提供了大量的天材地宝和各种宝物。
换取贵霜帝国出兵，让北海政权陷入两头作战的不利局面。
关东豪族万万