刀，不及手枪之万一。”说着把那千金难买的村正家打造的武士刀一扔，将身体跳进池中，擦着满身的血污，为适才不敌番鬼的狼狈样讪讪道：“幸得豹哥相助，不然我捉鬼不成反被鬼害。”

    松浦隆信仔细看了眼自己的儿子，确认儿子不曾受伤，身上的血都是荷兰人的，乃放下心来，慢悠悠道：“这些年来，我平户岛上小儿多有被佛郎机人捉去煮食，此等食人的魔兽死有余辜。”

    西夷来到日本也捉小孩来吃？真真死性不改。

    受天朝的影响，倭人眼中的西夷自然也是吃人肉的野人。平户藩临近中华，以小中华自居自诩高人一等，也是歧视佛郎机蛮夷的。所以失踪走丢的小孩一律记在了佛郎机人账上，曾发生过多次当场将英荷人切开肚腹来查验的冤假错案。

    来华欧洲人吃人肉这事不是野史传说也非孤例孤证，官方史料中多有严肃记载。嘉靖朝兵部侍郎黄衷在其《海语》里有写：一群弗朗机人假借朝贡来到广州，竟然掳掠婴儿烹食，被百姓抓了个现行。成书于万历二年的《殊域周咨录》里录得更详细，作者严从简职行人司司正，引用朝廷敕书与使节的文档编撰而成，足够严肃高度可信。书中讲欧洲人来到泉漳偷偷溜去乡野山村专门捉十几岁的小孩吃，捉不到便明码标价‘每儿与金钱百’。地方志《广州通志》也有记载，说欧洲人‘久留不去，剽窃行旅，嗜掠小儿为食’，广州百姓苦不堪言，最后逼得官员只能把他们赶走。种种劣迹让文人李文凤在其《月山丛谈》里直接把好食小儿归为欧洲人的种族习俗。

    明朝曾广泛吸纳开化的国家作为藩属，把其国人视为人，但是把欧洲人拒之门外。因为在官方语境里，一个掠食小儿的群体显然未开化，是必须驱逐的类人蛮夷。

    没半句废话，郑芝豹快人快语道：“先一步杀光平户境内所有盎撒、荷兰、传教士、犹太诸等，不论男女老幼斩草除根。再行彻底切割，或逐或杀，将幕府势力逐出平户藩。乃整军备武以一藩敌一国。徐叔，我琉球基地的舰船可保你胜战。”--“去皇室，该杀杀该徙徙，此其一。解散幕府贬为庶民，此其二。成立日本国总理衙门还政京都，由老叔你来打理一国政务，此其三。”

    “好啊好啊，如此甚好。”

    郑芝豹没空搭理松浦合，只对着他父上说话，“阿叔以为如何？如无异议我便回去让大哥请示董事会及军委。”--“对了，方才少说了一条：天兵驻军京都。”

    “可。”

    “可啥呀！阿叔你可害苦小侄了。”郑芝豹哭笑道：“冷不丁的弄成这样，也不知林主席对我大哥是打是骂嘞。”

    徐隆信指着那堆呼呼流血的无头尸笑得嘴都合不拢，“谁能料到来此突如其来的三把钥匙，此天意！天意难违啊好侄儿。”