其一、授衔以上将为顶。毕竟日后还有战事，不可一下子便冲到大将、元帅；
其二、封爵以‘侯’为上限，不可封公封王。
不过，所有封爵，皆无食邑，亦不世袭罔替，只是名誉称号而已。
其三、确定不同军衔、不同爵位的薪饷，而且日后有增无减，且一直发放到去世。
其四、可赐下宅院供其家人安居，且可凭个人意愿选择家人定居之处。
定居后，按各地农庄标准，由当地官府分配田地，加入农庄，或家眷入工坊做工。
然所分宅院、田地则有仍归国有，有三代（自获取功勋这一代起计）居住权和耕种权。
所耕之田，按律缴纳赋税，三免五减，之后便与百姓相同。
其五、暂时不赐予任何名号，毕竟护民军马上要面临大整编。
至于何人能授何衔、封何爵，则交由兵部议定后，先由蔡成审阅，再交陛下核准。
也就是说，最后所有的衔、爵，皆是陛下所授、所封。
同时，蔡成还提醒兵部大佬，不可忽略兵部之人的授衔封爵。
最后，蔡成强调一点，自己的大元帅之衔，乃护民军最高军衔，日后只能由陛下拥有，不再授予任何人。
而陛下如若要取得大元帅军衔，必须要隐姓埋名入军历练，并取得相应战功后，方可拥有。
所有人都看向蔡成，也都知道这是蔡成对皇帝陛下的一种保护，让皇帝陛下永远掌控兵权，永远掌控护民军。
刘协感动得眼泪都差点掉下来。
自己的恩师不仅真心维护自己，还将自己的子孙后代都考虑进去了。
其实，蔡成就是想确定“兵权由皇帝亲掌、治权由能人分握”的基本格局。
可蔡成就不担心百年后，出现一个野心昭昭的皇帝，用自己手中的兵权来夺取内阁治权吗？
蔡成还真不担心。
因为在护民军军规中有这么一条：
只要皇帝不夺内阁治权，护民军便永远忠诚于皇帝。
当然，这条军规在百年甚至数百年后，会不会有所变异，那蔡成就管不了了。
蔡成穿越而来的使命可不是保护皇室，而是想办法杜绝核战争，保护地球。
可有看官在问，蔡成掌握如此强大的护民军，为何不干脆横扫天下，自己来做这个皇帝呢？
他对皇权的传承深恶痛绝。
正是因为有了皇权的传承，才会有两千多年的“儒学治国”，才会形成中华民族经历两千多年没有思想、观念上的突破，死水一潭的局面，才会有让异族统治的两个朝代，才会有新中国成立前的“百年之耻”。
拥有穿越者记忆的蔡成，眼界远不是汉朝汉代之人所能比拟的。
蔡成既然对皇权深恶痛绝，为何又要保皇权呢？
其实，当初从青州奉旨发兵时，蔡成也是很纠结的。
可他知道，自秦始皇灭六国一统天下后，皇权就已经引得天下人人垂涎了。
否则，哪有刘邦的“大丈夫当如是也”之语？哪有项羽“彼可取而代也”？哪有三国鼎立、司马篡魏、杨广弑兄、玄武门之变、靖难之役、八子夺嫡……等等这些烂事？
可以说，中国历史上，所有为争夺兵权而起的波澜，除李世民的“玄武门之变”和朱棣的“靖难之役”是为了自保外，其他的全是为了皇权。
而汉武帝为了皇权，才“罢黜百家、独尊儒术”。
而儒学也确实了不起，让日后所有称王称帝之人，无论是草根出身的朱元璋，还是如苻坚、刘渊、慕容氏这样的异族，为稳固皇权，都选择了儒学治国这唯一道路，以示自己为正统。
或者说，除秦始皇“书同文、车同轨、统一度量衡”外，儒学对中华民族生生不息，也是有着至关重要的作用。
至于宋朝的程朱理学，明朝的心学，都源自儒学，亦属于儒学之范畴。
自“独尊儒术”之后，唯伟人的思想，跳出了儒学的束缚，完成了中国思想界的根本性升华。
而这一升华所达到的高度，只看今日之中国的持续发展、强盛，与西方列强的日渐停滞、衰落之间的对比，便可知一二。
古往今来，没有正确的思想引导，若想使一国强盛，最终也只能是昙花一现。
一旦思想被各种因素束缚住了，社会自然会停止进步。
兵部大佬回去忙了，管笃作为兵部长史，自然要跟着回到兵部，而申金、诸葛亮、刘协、郭淮，也被蔡成派去兵部，参与授衔封爵评议之事。
蔡成本以为自己能够好好休息几天，也陪陪父母，可第二天他刚刚起床，就发现前来京都准备参与阅兵大典的诸将都在等他。
兵部的大佬也不知是怎么想的，昨晚就去了受阅军训练营地，通知各路将军，说是大帅已经回到京都。
结果是