有些东西已经消失，有些东西则只剩文字图画记载，且被当作一个神话传说。
然，有些东西，我们现在还在用。
比如“都江堰”，比如“大运河”，比如说“秦直道”，比如说“长安拔船坝”，比如“等高线”，比如“比例尺”……
那不是就垒几块石头，挖个水沟麽？
这话说的，没地平勘测，没计时计量，也别说什么大工程，你盖个三层楼试试？
且不抬杠，抬杠伤身。
书归正传：
李蔚对了那常平一番细看之后，仍是个咔咔的挠头，看不出个所以然来。
那老班本就是弓弩的行家里手，倒是发现了其中的端倪。
遂，附身于侧，提醒道：
“蔚爷看那望山！”
那李蔚看罢仍是不懂，遂急急的问那老班：
“有何端倪？”
得了这话，那老班才近身，看了那望山，又摸了那笔杆。饶是仔仔细细的端详了一番，便叹声道：
“此乃望山注镞之法！”
说罢，又上上下下的仔细的看了一番，才道：
“度拟之，准高下，定左右……”
然，又看了看常平，倒是不敢动手，便摇了头道：
“小的也不得知晓一二……”
李蔚也是跟了那老班的话，看了一个仔细。然却依旧是个不解。
心下道，就插了这么个笔杆，吊了一个铜丸，就能五百步内百发百中了？这不免有点儿戏了吧？
想罢便是自顾自的喃喃道：
“望山注镞之法……”
老班听了李蔚咕哝，便在身旁以手摸了那笔杆上的画痕，却摇了头道：
“只知此乃算家勾股术也，差以米，则不发。”
咦？让你写小说，又不是让你写穿越。
怎的这宋朝就有“勾股定律”了？
勾股定理也叫毕达哥拉斯定理，最早提出并证明此定理的为公元前六世纪古希腊的毕达哥拉斯学派！
这话说的！
首先，我不否认西方学者对数学的贡献。
然这“勾股”二字却也频繁出现在我国古籍之中。
具体多早的古籍，我能一杆子给你支到大禹治水去！
据《史记·夏本记》记载：“禹伤先人父鲧功之不成受诛……陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘檋。左准绳，右规矩，载四时，以开九州，通九道，陂九泽，度九山……”
《周髀算经·卷上·八章》中记载对勾股定理作了定义：“若求邪至日者，以日下为勾，日高为股，勾、股各自乘，并而开方除之，得邪至日……”。
不过，我在这里说也没啥用，现在不去考证就能质疑《史记》，或否认、歪曲整个历史的人也是不少。
这个麽？我也不好说什么。
学术嘛，有可采信的证据去质疑，也不是不可以的。
至于宋有没有我这本书中的玩意儿？
我在沉括《梦溪笔谈·器用》中看过这样的记载：
“予顷年在海州，人家穿地得一弩机，其望山甚长，望山之侧为小矩，如尺之有分寸。原其意，以目注镞端，以望山之度拟之，准其高下，正用算家句股法也”。
这里面说是“穿地” 是不是刨坟掘墓他也没直接说，反正就是从地里挖出来的。
也就是说，他发现的这个玩意儿至少不是宋朝的东西。
会算勾股，你就能射的准了？
这个不好说，我就知道现在的导弹制导系统中，起重要作用还是这个勾股定理。
闲话少说。省的说我写书是裁剪体，回到书中。
然，那老班的一句“只知此乃算家勾股法也，差以米，则不发”让那李蔚听的那是一脸的蒙，满脸都是“你说的是个啥？”
便是迷茫之中，随口的问来：
“米？何米？”
这话便将那老班问的一个傻眼，只得磕巴了小声道：
“米？就是米了？”
说罢，又担心那李蔚听的不太明白，顺手做了个吃饭的动作。
不过，这个吃饭的动作对于李蔚也是画蛇添足，且是又让那老头一脸的想不明白。
倒是埋怨了那老班说的不明不白，瞪了眼睛刚要发作，却听得那埋头在纸上刷刷点点的程鹤，头也不抬的道：
“倒是小瞧了你。”
此话一出，倒是让那吵嘴的李蔚、老班息声，且是傻傻的两两相望。
看了半天，也不知这程鹤所说的“你”是谁。
程鹤此话却与那老班说来。
老班？他怎么了？能引得那恃才傲物的程鹤赞来？
这里面倒是个学问大了去了。
此典出自《吕氏春秋·览·十六卷·察微》。
原文为：“