那位说了，你说的太玄乎，一个符咒就能让人守住本心？
这个麽？看怎么说。
别说一个符咒，就是平常的一本书、一个人、一句话、一首歌，都能让你进入贤者时刻。只不过这个贤者时刻是长是短而已，但是，你横不能否定它的作用。
打住！您听两句过过瘾得了。
这仙狐鬼怪的，再让我说的话，又被当作宣扬封建迷信的了。
咱们还是言归正传。
说那狐仙虽然得了龟厌的护身符，且还是慑于那龟厌一身的罡气，饶是小心翼翼往前一步，那叫一个犹犹豫豫的谨小慎微。
却在此时，便见那小天师望她招手，口中道来一句：
“无妨，来便是。”
看到此，那龟厌本是要走的。
只因自家所谓一个正道，且是打心底里看不上这邪媚之修。
只要这狐妖不去做那伤天害理的事，倒是与他两不相饶，看都懒得看上一眼。
即便是看见了，也是个厌烦至极，能躲了就躲了。
然，此时，见那小天师招手与那狐仙，心内却是一个羞愧，且低头思之。
心道一句：这小天师，这“随机格物”，果然是个不俗。
咦？怎的又牵扯上这“随机格物”了？
随机，我知道，但是，这“格物”又是一个说什么东东？
“格物”麽，说来倒是不难。
说白了，也就是能分辨哪些东西和我有关，哪些是和我无关的。
不过，这话说起来容易，做起来基本是不可能。
为什么要这样说？
你要想格物得话，首先，你得认识什么是“我”。
知道“我”是谁？我是个厨子还是个司机？而不是忙于研究万物之道？
“万物之道”说来四个字，然，却是让世人倾尽一生，亦不可得之道也！
就像庄子说的“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣!”。
所以，并不是知识越多越好，研究多了也是于己无益。
顶了天了，也就是能让自己多些个无聊的冷知识，与人聊天抬杠之时多些个口舌之胜算。
所以，奉劝那些“学海无涯苦作舟”之人，咱们还是回头是岸吧！集中精力研究些个对自我成长和生活有利的东西去。
不过，对于这格物，你单单知道了“我”是谁还不行。
最重要的，还要学会清空。
也就是要知盈亏，懂得取舍，知道怎么去摒弃和清空你以前的认知。
这就好比你是一个容器一样。
满载的情况下叫“盈”，而“盈不可再入也”。
你得先学会把原先装的东西，暂时放在其他地方，腾出些个空间，才能再放其他东西进去。
此为“天道忌满”。
就像一个盛满水的杯子。
在你没有把里面的水倒出来之前，它也就剩下装水这一个功能了。
人的脑子也是一样的，满脑子自己的观点和经验，那就很难再听取别人的意见和建议。
好了！等你学会了清空了之后，便可去“格物”了。
物怎去格？
“格”，说白了也就三个——“辨对错”。
知道对错了，你就可以去“致知”了。
然，问题又来了，何又为“致知”？
“致知”说简单点，就是知善恶。
知了对、错，晓得善、恶了，才能心念一起。便可以与自己“知”相对照，来得知你此时的心念有没有问题。
毕竟“画一个姑娘陪着我”，和“画一帮姑娘陪着我”是两个思想境界。
好吧，闲话少说，书归正传。
那小天师此般笑脸招手，饶是让龟厌这个茅山代师有些个汗颜。
同为修道之人，这“盈亏”的境界，且与这眼前的少年，那差的，可不是一丁半点。更不屑去说这“格物”二字了。
世间对错本不由“我”，也不应该由“我”的好恶来定善恶。
想至此，便又是一个汗颜，说这降龙伏虎“遇好事不喜，遇坏事不愁，气火自然不生”的功夫，且也不如他来。
世间万物，凡有灵者皆可修炼，并无高低贵贱之分。
且看这人这物，这苍生是否其心向善，求得一个正道尔。
然，这人身却是一个难得。
那狐仙只不过是是此番托生一个披毛之物耳。
这动物修炼着实的不易，只这能守得住心性不入邪魔外道，却也是个难上加难！
如今倒是自家与她少了些个包容。且以异类鄙视之。
于是乎，便也停了脚步，负了手，笑了等那狐仙。
这一个轻柔的一笑，令那狐仙看罢且是一愣。