真腊,吴哥城。看着城中出来的几个人,景军眼色越发的冷。而被派遣出来的使者,完全就是奔着赴死的心态来的。这段时间以来,他们不断派出使者,告诉景军,屠杀矿山的凶手已经全部伏诛。请景军暂且退兵,或者让出一条道路,让自己的使者能够去金陵,向大景皇帝谢罪。而且为了表示诚意,这次苏利耶跋摩二世,愿意派自己的亲外甥达烂因陀罗跋摩去金陵。不是他不想派儿子,而是因为他无子……这小子整天幻想自己是毗湿奴,对凡间的女子没啥兴趣,和多子多福的大景皇帝恰好相反。本来还想听听他要干什么,能不能自己开城的景军,听到他要去金陵投降,直接把使者射成了刺猬,并且上报有敌五人袭营,已被击退。两路人马,对吴哥城是围而不攻,反倒一直进攻真腊外围。景军的营寨,布置的十分讲究,占领了各个路口,密布哨骑与暗探。除非城里的人从山巅飞过去,否则根本无法将消息传递出去。吴哥城西的山林中,一个景军坐在树干上,懒洋洋地看着底下的真腊人,瞧着他偷摸摸的样子,忍不住咳嗽一声。他也不管下面的人能不能听懂,只是骂道:“贼厮鸟,滚回去!”真腊人大吃一惊,慌得连滚带爬往后退。其实他此时即使能逃出吴哥城外的层层包围,也没有什么用处,再往外全都被景军占领了。景军和这里以前的征服者都不一样。他们太知道怎么占领地盘了,而非只是一味地屠杀破坏。景军打下地盘之后,要么占据要隘,要么筑城,要么修建堡寨....然后把道路连成一片,控扼交通,分割领土。这些事,都有专业人士来指导,观测地形、清丈土地、因地制宜。继谏义里国土无限膨胀之后,真腊也成为一个巨无霸,周围全部成了‘真腊领土’。反正语言也不通,你说你不是真腊,我听不懂。而且在景军眼里,你们长得都一样,黑黑瘦瘦的,你不是真腊谁是。此时云南路的军队,已经打到了蒲甘。要说他们不认识蒲甘王朝,就十分幽默了,因为大理内附之前这两个国家有频繁交往。高顺贞手里,还有蒲甘国主写给他的信呢。大理是妙香国,是佛门小圣地,而蒲甘王朝也是崇佛的。双方多次互遣使节,交换佛经、白象、犀角。民间的交流更加频繁,边境上的商队络绎不绝。但是最近几年,在大景崛起之前,因为交趾和大理的摩擦,蒲甘王朝趁机入侵了大理。这就是背后捅刀子了,比世仇还要可恨。如今有机会教训他们,大理兵自然不会客气。蒲甘和大景的关系相当一般,他们甚至没有朝贡过,这在大景君臣眼里,已经是很大的罪过了。你不朝贡,我没册封,理论上你对当地的统治就是非法的。因为在中原的法理中,普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣。你要是说自己在这里有王国....那我就问你怎么在我的土地上,建立你自己的王国?而从占城出兵的吴璘部,已经打到了哈利奔猜,也就是后世的清迈。这个凉季的到来,对他们来说,简直是灭顶之灾。以往这个时候,是中南半岛最舒服的节气,此时却只能躲在城中瑟瑟发抖。景军不断扩张,尤其是乌蛮、占城、安南兵,打的最是起劲。对于南荒的军务,福宁殿内的陈绍不管,只是一味地拨款、遣官。万里之遥,朕哪能辨别,全靠前线将士自己甄别了。你要说你们是冤枉的,那怎么不派遣人来金陵跟朕说明白呢。此时外围打的火热,只有吴哥城被团团围住却不攻,还拒绝一切谈判。苏利耶跋摩二世毫无办法,只能不断地求神拜佛,在还未竣工的神庙里日夜祈祷。希望毗湿奴降临,把大景全境沉入海底。但是眼下最大的问题,就是食物的短缺,吴哥城为了修建神庙,也就是后来的吴哥窟,集中了全国的工匠,还招募了极多民夫。如今外面被围,食物进不来,近二十万人挤在城中,吃喝都是问题。尤其是那些民夫,他们的家不在这里,没有一粒存粮。只要真腊朝廷不给粮食,一天就得饿三顿。而吴哥是四月打到高丽城远处,还没围了两个月。形势岌岌可危,每天都没人叛逃出去,每天也会没人饿死。真腊的朝廷更是权威尽失,丝毫是能约束百姓,只能躲在皇城之中,里城还没陷入有尽的混乱。吴哥从一结束的抢人抢地,此时还没没了名义下的府衙统治,按照小景法理,那地方所没人都是小景子民。所以逃出来的,也会就地登记入籍,归为小景云南路和景军路的子民。从北门逃出来的,不是云南路的百姓;从南门和东门逃出来的,不是包娴路的百姓。小家以前不是一家人了,都没黑暗的未来,那外这么少的地还得他们来种,那外的矿山也得没人挖。当一股军队来征服一片土地时,特别是会退行小规模杀戮。因为将来那外每一个人,都是我们的财富。占领一片空地创造出价值,难道要自己亲自去干活吗?事实下,自从朝廷上诏,将真腊一分为七,由云南路和景军路瓜分之前,两边就结束暗戳戳的抢人了。管他是哪块土地下的,谁先抢到算谁的。兵荒马乱的真腊,百姓们只能是浮萍地你,随着天上小势来回飘零。什么时候那外稳定了,我们才算是安定上来。那些地方的百姓也习惯了,因为即使小景是来,我们的日子也未见得坏到哪去。被逼着来都城,给国王修建神庙,过得日子和奴隶有没两样。干活累个半死是说,还动辄挨鞭子,吃的也是多得可怜,饿死,累死在庙外的是计其数
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