朝廷里的那些文官最喜欢唧唧歪歪，特别是在武将带兵出去征战的时候。
战事不利，打败不了敌人，文官就会落井下石，说武将贪生怕死，不敢同敌人决战。
而如果武将打了大胜仗，杀死的敌人足够多，那班文官们又会换一个角度阴阳怪气，说武将残暴嗜杀，有违大夏朝的仁义之道。
总之，不管武将是打了胜仗还是打了败仗，这些文官都有话可说。
说到底，目的只不过是牢牢的压制住这些武将，不让他们能够快速的凭着军功冒出头，从而能够跟文官集团分庭抗礼罢了。
毕竟，在文官集团中向来就有一种成见，认为武将要么就是没脑子的大老粗，要么就是居心叵测的潜在谋逆者，因此必须以文制武，若是没有文官集团在上面压制住他们，这些武将甚至有可能会威胁到皇权。
虽说有些脑补过度，但是历史上也不乏有手握重兵的武将试图谋朝篡位的例子，因此只要文官们把这些事例一一列举出来，就自然而然的会让他们攻讦武将的话多了几分说服力，甚至还会在九五至尊的心中埋下几颗钉子，日后说不定什么时候就会发挥作用。
这种基于文武对立而产生的彼此攻讦，在官场浸淫多年的林海，自然深有体会。
因此在黛玉赶赴辽东镇之前，林海免不了要多提醒她几句，免得黛玉仗着两位圣人的旨意，在辽东镇过于随心所欲的行事，到时候做了些出格的事情，招了文官们的眼。
就算朝廷上还有林海给黛玉和三皇子打圆场，但若是落了人口实，到时候林海想要替他们说话，也会平白增加许多困难。
黛玉当然不愿意给关心自己的人，如林海、公主和京城中的贵女们增加太多的烦恼。
所以，在对待北夷的问题上，她在仔细斟酌了几天之后，最终还是决定按照自己在副本世界中所看到的某个后世的做法，对北夷人分而化之，各个攻破。
具体来说就是，消灭一部分，笼络一部分，提拔一部分。
像是那些做出攻打大夏朝决策的首领贵族，以及手上沾染了中原人鲜血的北夷战士之类的，自然是要毫不留情的予以消灭。
对于那些并没有亲手伤害过中原人的老弱妇孺，则可以放他们一马，甚至给他们提供一个安居乐业的机会。
而对于那些处于剥削和压迫中的北夷奴隶，自然是要恢复他们的自由，尽可能的满足他们的愿望，让他们能够开始一段新的生活。
有机会的话，黛玉甚至还想把整个草原都划入大夏朝的版图。
毕竟草原上虽然条件艰苦，而且生活在这里的北夷人一个个都过得苦哈哈的，但事实上，这里仍然是一片尚未被发掘的风水宝地。
比如说可以像后世人那样大力发展畜牧业，并且建立起一系列配套的加工工坊，这样就可以给畜牧业的产品找到更多的出路，同时也可以在极短的时间内提高牧民们的生活水平和条件。
除此之外，草原上也还有着相当丰富的矿产资源，日后有条件了，同样可以试着开采。
按照后世人的说法，草原上的游牧民族之所以喜欢南下劫掠，最主要的还是日子不好过，只要能够想办法给予他们一个稳定富足的生活环境，绝大部分人就会安定下来，老老实实的过着自己的小日子，不再做那些偷鸡摸狗、打打杀杀的事情，到时候就能够实现不同民族之间的大融合。
后世不仅有这样的见解，而且也有成功的例子。
所以黛玉在深入了解和学习了之后，决定就以后世的那个成功例子为目标，想办法驯服那些桀骜不驯的北夷人，把那些手上并没有沾染中原人鲜血的北夷部落以及整个草原，全都纳入大夏朝的管理范畴之内。
到时候，只要建立起的管理制度足够完善，慢慢的，北夷人也会同中原人一样，在草原上安居乐业，如此就可以一劳永逸的解决北方边境的问题了。
然而，黛玉的设想虽然相当美好，可是在带着身边的人和三皇子一起去受到北夷人袭击的村庄看过之后，她的想法顿时发生了改变。
那个边境的小村庄，并不仅仅是受到了北夷人的袭击，用一个更贴切的词来形容，应该是血洗才对。
一个上百人的村落，男女老幼，一个不留，全都被北夷人屠杀殆尽。
许多人在临死之前还受到了凌/辱和虐杀，可以看出，北夷人压根就是以此来取乐，并非是出于生活所迫的不得已而为之。
北夷人还把整个村子的人的首级全都砍了下来，在村口筑成的京观，明摆着是在肆无忌惮的挑衅大夏朝的官方。
那种种血腥的场景，使得猝不及防的许多京营士兵，以及跟着黛玉一起赶来的湘云、三春等人，和她们的丫鬟，都忍不住跳下马匹、脸色苍白的跑到旁边呕吐了起来。
而那些边军的将士，却像是早就已经熟悉了这样的场景，虽然双眼变得通红，却都沉默的站在原地没有动弹，顶多有人低低的咒骂了几句“该死的