白天，你是那个彻头彻尾、令人侧目的“明王跟班”。你彻底卸下了初来时那点刻意维持的、对寺院清规的假意尊重，行为举止变得愈发无所顾忌。
僧舍廊檐下，你常能和一众同样闲散、或负责洒扫的年轻沙弥、低级僧人厮混在一处，用几枚磨得光滑的石子就能摆开赌局。
你盘腿坐在地上，唾沫横飞地大声吆喝，为了一两个铜板的输赢与旁人争得面红耳赤，粗俗的俚语和市井骂腔不绝于耳，惹得路过的年长僧人纷纷皱眉，却又因你“身份特殊”而不好直接呵斥。
后院那片不大的演武场，成了你“追忆往昔”的最佳场所。
你毫无顾忌地倚在兵器架旁，看着那些年轻武僧虎虎生风地演练拳脚，脸上便露出一种混合着不屑与追忆的复杂神情，然后便开始大吹法螺。
信口胡诌着自己当年如何“单枪匹马挑翻黑风寨”、“三拳两脚打服黄河帮”，又如何“机缘巧合”下被“路过的琉璃明王”惊为天人，不仅救你于危难，更“慧眼识珠”，将你收为“入幕之宾”、“贴身护卫”。
你说得眉飞色舞，细节丰富，仿佛真有其事，引得一些涉世未深的年轻僧人眼中露出羡慕或好奇的光，而更多知情的僧人则报以毫不掩饰的鄙夷与窃笑，私下里，“杨阿九”这个名字，几乎成了“吃软饭”、“没本事还爱吹牛”的代名词。
厨房更是你时常“光顾”的所在。
你总能寻到各种借口溜进去，或是声称“明王大人需要清淡滋补的羹汤”，或是干脆嬉皮笑脸地与烧火、切菜的杂役僧人套近乎。
往往趁人不备，以令人惊叹的灵巧手法，顺走一两个刚出笼、冒着热气的白面馒头，或是一小碟咸菜，然后迅速塞进嘴里，一边狼吞虎咽，一边还含糊不清地抱怨：
“啧啧，这庙里的伙食也太清淡了，连点油星都见不着，难怪各位大师都清瘦。想当年我跟明王大人在外时，那可是顿顿有酒有肉……”
惹得火头僧对你又是好气又是好笑，却也拿你这“明王跟班”的无赖没办法。
更多的时候，你似乎无所事事。
你会寻一处阳光充足的角落，比如那棵老槐树下的石墩，或是某段无人的回廊栏杆，四仰八叉地一躺，任由春日和煦的阳光洒满全身。闭着眼，胸膛规律起伏，不多时便鼾声渐起，那鼾声时而悠长，时而短促，在宁静的寺院中显得格外刺耳。
你睡相“豪放”，有时甚至嘴角还挂着可疑的水渍，任谁看了，都会觉得这是一个被酒色掏空身子、终日只知混吃等死的市井闲汉，靠着女人的荫庇，在这佛门清净地苟延残喘。
你的伪装是如此成功，以至于“六净堂”上下，从惠安首座到最低级的洒扫僧，都已对你视若无睹，将你的存在视为寺院里一件略显碍眼、却也无伤大雅的“摆设”，偶尔提及，也不过是当做枯燥修行生活中的一点调剂，一笑而过。
然而，当日头西沉，暮色四合，寺院晚课的钟磬声渐渐停歇，整个“六净堂”被夜色与寂静笼罩时，那个白日里惫懒、粗鄙、惹人发笑的“杨仪”，便如同鬼魅般悄然“苏醒”。
你会选择在夜深人静、寺院巡逻的间隙，堂而皇之地推开那扇位于后院最深处、守卫森严的禅房木门。
禅房内，灯火如豆，禅垢早已沐浴更衣，摒弃了白日那副“重伤静养”的虚弱模样。她不再盘坐调息，而是身着单薄的寝衣，不安地在床边踱步，或是对着铜镜反复整理本就一丝不苟的发髻，眼神中交织着焦灼的期待与深植骨髓的畏惧。
没有多余的言语，甚至无需眼神的交汇，一种诡异而默契的仪式就此展开。
反手落栓，将外界彻底隔绝。接下来的时光，这间禅房便成了只属于你们二人、欲望与征服的角力场。
你不再是那个谄媚的“跟班”，而是化身为不知餍足的索求者与绝对的主宰。以各种方式，在她这具虽然不再年轻、却因修为和养尊处优而保养得极好、依旧丰腴动人的肉体上，尽情宣泄着白日压抑的精力，更施加着精神上的绝对掌控。
而禅垢，这位曾经的“琉璃明王”，在这日复一日、夜复一夜的“临幸”中，身心最后一道防线也彻底崩塌。起初尚有羞愤与挣扎，但很快，在绝对的掌控，以及那事后总能让她迅速恢复元气、甚至感觉更胜从前的【阴阳创世诀】灵力滋养下，一种复杂情感开始滋生。
她恐惧你，却又不由自主地渴望你的“临幸”，那不仅是肉体的需要，更逐渐演变为一种精神上的依赖——依赖你给予的羞辱“关怀”，依赖你强大力量带来的扭曲“安全感”。
她开始在你面前彻底卸下所有伪装，像一个最驯服的女奴，用尽一切方式讨好你，取悦你，证明自己的“有用”。
时间，就在这白日与黑夜、猥琐