，嚼了两下就放下了；酒杯端起来了，抿了一口，又放回去了。人在极度紧张恐惧的时候，胃是封闭的，咽不下东西。所以他们死的时候，肚子里是空的。

    这让我想到一个有点残酷的问题：如果我们知道自己下一顿饭就是这辈子最后一顿了，我们会不会认真吃完它？

    李唐皇室这二百八十多年，传了二十个皇帝，开国时是何等的英雄气概，太宗皇帝在玄武门一箭定乾坤的时候，那顿饭就是他自己挣来的、亲手做熟的。但吃到后来，饭是别人端上来的，灶台是别人掌控的，锅铲瓢盆全不在自己手里。所以到了昭宗和这九个皇子这一代，人家说不给你吃了，你就真的没得吃了。这顿饭的烹饪权，早就被朱温这样的人牢牢攥在了手里。

    九位皇子的悲剧，在于他们自始至终把自己当成了食客。等着别人端菜上来，等着别人安排座次，等着别人决定菜单——最后别人端上来一道“断魂汤”，他们也只能硬着头皮喝下去。他们从头到尾都没想过，其实掀桌也是一种选择。

    不是说要为他们的死找个“合理”的解释，死就是死，九条人命被一根白绫勒断，无论从哪个角度看都是悲剧。但在这悲剧的底色之下，藏着一条冷冰冰的规律：一个人如果失去了掀桌的能力，那么他在餐桌上的命运就只能由别人来书写。别人写你是菜，你就是菜；别人写你是客，你就是客；别人写你是死人，你很难活着走出这个剧本。

    某种意义上，九曲池的九根白绫套子，不是那天才准备好的。它们很早很早以前，就已经一根一根地攒在家里了。

    本章金句：

    “刀在别人手里的时候，赴宴和赴死，其实是同一件事。”

    如果你是文中的德王，在踏入九曲池宴席的那一刻，你能嗅到这顿饭的杀气吗？你觉得在那个局面下，还有没有哪怕一丝翻盘的可能？欢迎在评论区说说你的破局之道——哪怕只是一个疯狂的想法。