字迹圆润温厚，横平竖直，每一笔的起笔和收笔都藏锋不露，像老僧把指甲收进掌心。
匾额木料是千年菩提木，木质温润，手指摸上去能感到微微的体温——不是木头本身的温度，是三千七百四十二个修士临终前最后一丝体温被木头吸收后留下的余热。
古尘渊每次挂新匾都会选一棵还在生长的菩提树，在树心最软的位置开一扇小门，把匾嵌进去，让树活着继续长。
七百年了，树皮把匾额边缘包了一圈，新生的木质纹理和匾额上的字迹交错缠绕，像老僧的皱纹从眼角蔓延到额头。
他坐在慈恩堂正厅的蒲团上，面前跪着一个废了修为的中年修士。
修士的丹田被仇家一掌拍碎，经脉寸断，膝盖跪在青砖上时骨茬从膝关节囊里刺出来，在皮肤下隆起两个青紫色的小包。
古尘渊低头看着他，目光里没有怜悯也没有轻视，只有一种极深的平静——和菩提木的温度一样，微微温热但不是烫，刚好让人想靠上去。
“孩子，你恨过吗？”
古尘渊问。
他的声音不大，但每个字都像被温水泡过的茶叶，在舌根停留片刻才缓缓沉入喉底。
中年修士听到这句话时眼眶开始泛红，嘴唇翕动了很久，吐出一个名字——是他道侣的名字。
当年他丹田被碎，道侣没有替他挡那一掌，而是转身跑了。
他恨她，恨到骨头里，恨到每次午夜惊醒都会咬碎自己的后槽牙。
他用了一炷香的时间把这份恨意从头到尾倾诉完，说到最后嗓子已嘶哑，眼泪和鼻涕混在一起滴在青砖上。
古尘渊安静地听着，没有插嘴，没有叹气，只是在他说完最后一句时伸出手，轻轻按在他天灵盖上。
情丝剥离诀的起手式很简单——五指自然张开，拇指按百会穴，食指和中指分别按住左右神庭，无名指和小指轻贴后脑风池穴。
这不是在运功，是在“探丝”。
每个人的七情六欲在灵魂深处都有对应的丝线，喜怒忧思悲恐惊，每一根丝的粗细、韧度、颜色、温度都不同。
恨的丝最粗最硬，呈暗红色，温度偏高；爱的丝最细最韧，呈淡金色，温度偏低。
古尘渊闭着眼睛，指尖在中年修士的头皮上轻轻摸索，像一个盲眼的织娘在黑暗中摸一匹刚下机的绸缎，手指穿过丝线表面每一道微小的起伏，感受哪一根丝最紧绷，哪一根丝在微微颤抖，哪一根丝已经磨到快断了只需要轻轻一抽就会整根脱出。
他抽出的第一根丝是恨。
恨丝离体时中年修士的身体剧烈抽搐了一下，但只抽了一下就不再动了——不是因为痛，是因为恨意被剥离的瞬间，那股积压了几十年的灼烧感忽然从胸腔里消失了，取而代之的是一种从未体验过的轻松，像挑了几十年的担子被忽然卸下来。
他长长地呼出一口气，气息里带着一股极淡的血腥味——那是恨意在他肺腑里腐蚀出的旧伤正在自动愈合。
第二根抽出的是悔，悔丝比恨丝细很多，呈灰蓝色，质感像湿透的棉线。
第三根是爱，爱丝极细极韧，抽出时需要极慢极稳的手法，稍快一丝就会断在魂里留下残根，残根会在日后重新生长，长出来的新丝比旧丝更粗更硬。
古尘渊抽丝时呼吸极浅极慢，每抽一根丝要耗费极长时间。
他是一个没有修为的人——很久以前他就将自己的修为全部散尽，把每一缕灵力都转化成了指尖的触觉灵敏度。
他的手指能感知到比蛛丝还细的魂丝纤维在剥离时产生的极微弱静电，能分辨出每一根丝在断裂前发出的那声比蚊蚋振翅还轻的“铮”，能准确判断丝与魂之间的黏连点。
他把四十九根情丝从不同修士体内抽出来后按情绪分类封存在不同的玉瓶里——恨归恨，爱归爱，喜归喜，悲归悲，分门别类井井有条。
慈恩堂后院的枯井里堆着很多骸骨，每一具都保持着临终时脸上那种极安详的微笑。
骨头上没有刀痕没有毒痕没有任何暴力痕迹，只在每具骨架的天灵盖上有一个极小的针尖大的孔——那是情丝被完整剥离后灵魂出窍时留下的唯一痕迹。
古尘渊每次把尸体背到后院投井时都会对尸体鞠一躬说施主好走。
他说这话时双手合十，腰弯到和地面平行，和他在佛堂里对着佛像磕头时的姿势一模一样。
他分不清自己是在做善事还是做恶事，也不去分。
他说善恶就像情丝的两种颜色，你抽出恨留下爱是善吗？抽出爱留下恨是恶吗？都不重要。
重要的是丝本身——一根丝就是一缕情绪，一缕情绪就是一个人活过的证据。
他只是一个收集证据的人。
殷无伤的因果弦从不离身。
琴身用九千九百九十九个婴儿脊柱拼接而成，婴儿脊柱比成年人的短很多，每一节椎骨之间的软骨层还保留