刘恒之所以一直有这个念头，一方面是刘恒觉得刘揖特别像自己，而皇太子刘启和自己很不相类，另一方面是因为刘恒特别想念刘揖的阿母。刘揖的阿母是刘恒在代国时喜欢上的一个宫女，可在生刘揖时难产死了，为此，刘恒心里一直放不下。但人死不能复生，不得已刘恒只好把内心里对刘揖阿母的爱转移到刘揖身上。
刘恒内心里的这些想法贾谊自然不知道，贾谊本想着到京城后就一定会留在京城，留在皇上身边，做梦都没有想到，自己左盼右盼好不容易盼着回到京城，结果又被皇上遣送到另一个诸侯国担任同样的职务。尽管梁王和长沙王在皇上心目中的地位完全不一样，但对贾谊来说，却并没有多大区别。为此，贾谊感到很是沮丧，认为可能自己这一生就只能是在京城之外的地方生活的命。
到梁国和梁王接触后，贾谊感到梁王虽然年纪不大，却确确实实勤学好思，和长沙王相比，完全是不同的两个人，是一个很对贾谊脾性的人。通过一段时间的接触、相处，贾谊便喜欢上了这个年龄不大的王爷，把自己的心思全部放在了做好梁王的太傅上，不仅教授梁王书简上的知识，还给梁王讲授书简之外的知识，包括对梁王的饮食起居，贾谊都很上心。贾谊希望通过自己的悉心照顾和教导，使梁王成为一个学识渊博、重礼崇义的王爷。
刘揖对贾谊也很是尊重，不仅虚心学习贾谊传授给他的知识，而且能够真诚地和贾谊探讨自己感兴趣的问题，两人相处得非常和谐，贾谊完全没有把自己当作梁王的师傅，梁王也没有在贾谊面前摆王爷的架子。
担任王太傅并不是贾谊的愿望，可同样是王太傅，贾谊感觉自己在梁国时的心情和在长沙时的心情完全不一样。
想到为自己最喜爱的儿子终于找到了一个满意的师傅，刘恒觉得算是了了自己一个心愿，为此他感到松了一口气，只要刘揖能够成器，一旦有机会废掉现在的皇太子，便立刘揖为皇太子。
没曾想，刘恒刚刚产生有机会就忘掉刘启的皇太子位置、立刘揖为皇太子的念头，马上就被一直突如其来的消息冲销了。
贾谊刚离开宣室殿，宦者令张释便面带喜色急匆匆地来禀报道：“恭喜陛下，皇太子的栗妃生产了，生了一个龙子！”
刘恒一听，自己当祖父了，心里自然感到非常高兴。但儿媳妇生产，自己作为尊嫜不可能直接去看，只能高兴地对张释说道：“传朕旨意，厚赏。”刘恒本性节俭，能够开口便说厚赏，可想而知他心里多高兴。
家里添了人丁，自己当了祖父，怎么能不高兴呢？在古代，人丁兴旺是人们的基本愿望。历史越是往前，人们希望人丁越多的愿望越是强烈。确实，任何事都是人做出来的，没有人事业不会发展，社会不会前进，人类也都可能灭亡。特别是生产力和生产关系都落后的朝代，人更是不可缺少的基本力量。特别是在以家族为生存基础的封建朝代，人丁兴旺更是家庭兴旺的基本。就是到现代，虽然有过一段限制生育的特殊朝代，但人丁仍然是一切的基础。所以，任何时候添丁加口都是好事、喜事。
实际上，任何时候都是人越多越有力。特别是在战争频繁的时期，更是人越多越好。尤其是象汉王朝这种刚从战乱中走出来不久的时期，因为连年的战乱，人员死伤众多，民生凋敝百业俱废，迫切需要大量人员来弥补战争带来的创伤。而皇室的人丁兴旺，可以给黎民百姓带来示范。在医学极不发达的社会，生得多并不一定就活得多，生十子能活五六子已经非常不错了，所以在中国，从远古的传说时代到封建社会结束的清王朝，从来没有计划生育之说，人们都是敞开了生娃，但整个社会的人口总数却并不多。据相关的资料记载，从远古到清王朝，人口最多的时候是清光绪年间，中国人口总数达到4.5亿。
因为是皇太子妃生子，宦者令张释亲自到皇太子宫传达皇上厚赏的旨意。张释之从皇太子宫回到未央宫后，马上给刘恒禀报去太子宫见新生龙孙的情况：“祝贺陛下，龙孙胖嘟嘟的，长得很是机灵。”
“啊！”刘恒没有说话，只是显得兴奋地啊了一声。
“皇后让奴才回来向陛下禀报，一是皇后请陛下为龙孙起一个名字；二是太子妃生了龙孙以后，身边伺候的宫人太少，皇后的意思是向陛下禀报，想在宫中补充一些宫女，以便能够更好地伺候皇孙。”张释说道。
因为高兴，对张释转达的皇后的两个要求，刘恒都马上同意：“你再去传达朕的旨意，皇后的两个请求，朕都同意。至于皇孙的