司马懿确实是天下奇才，无论她说什么都能很快理解学习。
并且因为培养较早的关系，他的思想已经发生了改变，跳出了士族的思维。
吕雯由于出身的关系，个人最为独立，爱好练武，但同样聪慧。
甄宓则是仁爱聪慧并有主见，这样的女子在这个时代是十分少见的。
她们大多数都是未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。
不过从地位上来说是比明清要高的，父亡可以再嫁，也可以继承家里的遗产。
想要让世人意识到女子也能撑起半边天，则还需要一段路要走。
不过从冀州开始，已然有了女子主政一方的先例，未来必然有更多的女子支撑起来。
张宁继承了太平道，教义中同样有“阴阳和合”的观点，她则是把男女平等提前推了出来。
本来也应该如此，社会阶级的地位有高低，但尊严上应该人人平等。
虽然这是一个封建时代，但张宁愿意为这个目标而努力，改变不公平的现状。
而且她现在很年轻，有实力，让大汉朝廷绝望。
她想做什么，便能做什么。
谁都无法阻止。
收下甄宓的当日，两人便对立而坐，待甄宓行师礼后，张宁笑问：“宓儿，你可读过什么书？”
小甄宓端坐席上，如数家珍的说道：“嗯……我记得有《诗经》、《论语》、《孝经》、《礼记》、《女诫》……”
张宁听得面容微动，小小的孩子竟然读了这么多的书，不愧是大家闺秀，比自己可强多了。
不过在听完之后，张宁却是极为郑重的说道：“《诗经》辞美情真，养气静心，宓儿可专心研读。”
“这《论语》可不看，日后我会择可取之句教你，余下不必深究。”
“至于这《礼记》、《孝经》、《女诫》日后万不可再读，这等糟粕之书不如厕纸，读之无益。”
听到这话，小甄宓乌黑的眼眸一下子变的亮晶晶，好似宝石，“姑姑真好，宓儿最爱看的便是《诗经》，可父亲总是让我读不喜欢的《礼记》和《女诫》。”
张宁无奈叹了口气，“他那是落后的思想，日后不必听他的，他若再敢让你读这些，我便去教训他。”
小甄宓满眼都是欣喜，又看得张宁一阵疼惜。
一个小女孩，从小便被打压天性，这和裹小脚有什么区别？
《礼记》、《孝经》、《女诫》本就是这个时期用来打压女性的教条，即便是名门之女也不例外。
《礼记·内则》中教女人听话、伺候人、低人一等。
《孝经》则是把顺从变成道德枷锁，不孝是极大的罪名，不管长者是对是错，都要无条件的顺从。
尤其是《女诫》更是集大成者，东汉时的文学家班昭把直接教女性如何做人的内容总结出来。
其中包括卑弱、夫妇、敬慎、妇行、专心、曲从和叔妹七章。
卑弱篇说女人生来就要低男人一等，要早起晚睡、干活不停，才算本分。
夫妇篇里丈夫像天一样大，女人必须贤顺伺候丈夫，不然就坏了礼法。
敬慎篇里，男要强，女要弱，不管对错，女人都要无条件顺从丈夫。
妇行篇中说女人只要守好四条：品德好、说话慎、打扮净、会干活。
专心篇里教女子只能嫁一夫，不能改嫁，要一心一意、守规矩不看不听闲事。
曲从篇更是说对公婆要逆来顺受，忍耐委屈，事事顺着。
叔妹篇里，和丈夫弟妹相处要忍让，受冤枉也别计较，只求和睦。
最讽刺的是，这位写出《女诫》的文学家，也是一位大家闺秀，史称“班大家”，“曹大家”。
但一个女人写文章教天下所有的女人怎么跪着活，这无疑是最可笑的。
虽然班昭写《女诫》是为了教导女儿们如何生存，成为男权社会的工具人，但这份影响力也传播了两千年之久。
所以让天性要强且有主见的甄宓读这些书，无疑是在给她的思想上一层枷锁。
古代的着作里，也就只有《诗经》等少数经典可以通读。
在这样一个乱世，真正有用的书籍，其实都在普济书院。
“圣女，张燕大帅传信说，平原方向发现有袁军的踪迹。”
跑来送信的士卒打断了张宁的思绪，她立即接过信件，唇角冷笑。
“这麹义还真是狂妄至极，竟敢孤身犯境，真是不知死活。”
张宁不是笑麹义的军事水平，而是笑他毫无政治嗅觉。
这个时候进攻冀州，怎么看都不像是袁绍能做出来的事儿，而且袁绍据背嵬军传信说已经回黄县了。
而麹义又狂妄自大，目中无人，谁都不放在眼里，会做出一些疯子才会做的举动。
在他眼里，袁绍麾下的那帮谋士