只要这些还在，他就能继续前行。
他又提起笔，翻到新的一页，写下：
论改革
余观历代变法，鲜有成功者。商鞅虽成，却车裂而死。王莽虽勇，却身死国灭。今介甫公变法，亦遭万般阻挠，最终罢相而去。
何故？
盖因改革者，总是触动既得利益者之利益。而既得利益者,往往掌握着权力。故改革者，常与权力为敌。
然不改革,则国将不国。腐败日甚，民不聊生,终将亡国。
故改革，虽难，却必须为之。
但如何改革？
余以为，改革不能操之过急。若是一味激进，必遭反噬。但也不能过于保守，否则无法解决问题。
改革需要智慧——
一要有理想，知道往何处去；
二要有耐心，明白改革需要时间；
三要有技巧，懂得如何权变；
四要有勇气，敢于承担代价。
介甫公之败，在于过于激进，用人不当。
保守派之错，在于过于守旧，不思进取。
余以为，改革应当渐进——既要有明确的目标，又要有灵活的手段；既要坚持原则，又要懂得妥协。
这是一门艺术，也是一门智慧。
余虽未能完全做到，但一直在尝试。
写完这段，他若有所思。
改革为何这么难？
因为要改变的，不仅是制度，更是人心。
而人心，是最难改变的。
那些贪官，不是不知道贪污不对，而是贪欲战胜了良知。
那些既得利益者，不是不知道改革有益，而是私利战胜了公心。
那些保守派，不是不知道现状有问题，而是惰性战胜了进取。
所以，改革不仅是制度的改革，更是人心的改革。
而人心的改革，需要教育，需要引导，需要漫长的时间。
这不是一代人能完成的事业。
也许需要几代人、几十代人的努力。
但总要有人开始。
总要有人播下种子。
即使自己看不到收获，也要播种。
这就是改革者的宿命。
苏明远继续写：
论君臣
圣人云：君使臣以礼，臣事君以忠。
然何谓礼？何谓忠？
世人皆以为，君王至尊，臣子当唯命是从。
余以为不然。
真正的忠，不是盲从，而是直谏。
真正的礼，不是卑躬屈膝，而是相互尊重。
臣子忠于君王，更要忠于天下，忠于苍生，忠于正义。
若君王昏庸，臣子当谏。谏而不听，当去。
若君王暴虐，臣子当抗。
这才是真正的忠。
余知，此言大逆不道。然余心中所想，不得不言。
盖因余见过太多忠臣，因忠而死；见过太多良臣，因直而黜。
他们忠的是什么？直的又是什么？
忠的是良心，直的是正义。
这样的忠臣良臣，才是国之栋梁。
而那些只知道阿谀奉承、唯命是从的奸佞，才是国之蛀虫。
写到这里，他突然停笔。
这些话，太过激进了。
若是被人看到，恐怕会招来杀身之祸。
但他犹豫了一下，还是继续写下去。
这些是他的真心话。
即使不能公开说，至少要写下来，留给自己看。
也许有一天，后人会看到这些文字，会理解他的想法。
他继续写：
余这些年，事君无数次。
有时君王英明,余得以施展抱负；
有时君王糊涂，余只能忍气吞声；
有时君王刚愎，余不得不据理力争。
余渐渐明白，君臣关系，本质上是一种权力关系。
君王需要臣子来治理国家，臣子需要君王来实现理想。
这是一种相互利用的关系。
谈不上谁更高贵，谁更卑微。
只是在这个时代，君权至上,所以臣子不得不低头。
但余心中知道——
真正高贵的，不是权力，而是品格；
真正卑微的，不是地位，而是人格。
一个暴君，即使贵为天子，在余心中也不过是个暴徒；
一个良臣，即使位卑言轻，在余心中却是真正的君子。
这是余的价值观。
也是余坚守的原则。
写完，他长舒一口气。
这些话，他从未对任何人说过。
甚至连自己都很少如此明确地思考过。
但现在写出来，他感到一种释然。