是以易经、道经、奇门方略等为理论依据，结合天、地、人三界所相互制约而推断吉凶的方法……但限于凡人寿命、精力、资质、喜好厌恶，修道五术不能全兼，自古贤达能够精通二三门者即为大能，何况乎通全晓完。岂不知事物完全不是道，自古完人已非人……因此，择一二门术而习精，择四门了解即为通。故爷爷认为，下步吾孙还要修习《大吞命术》功法，则吾孙主要以命、相为主，山、卜为辅，医术了解……

    而命、相、卜的理论基础则以《易经》、《道经》、《奇门遁甲》、《紫微斗数》、《太乙神数》等经书为基础，以阴爻阳爻始，四象八卦九宫起手，再画河图洛书，记背九星八门……

    此为理论基础，先重记背，再着运用，再途实践，如此循环往复，周而复始，必登堂入室。

    然理论只是基础，难则难在术。理论有成，而术法无成，终究不过小道耳。

    术，即为道术、法术。而修道之人，修炼法术的第一步是为引气，引气入体，炼气化精，精滋养神。而气分阴阳清浊，古往今来，寻常修道之人引气法门各不相同，所引之气亦各不相同，总我觉得所有气虽有正邪清浊之别，但皆可分属阴、阳二类。

    阳者，刚正、光明。阴者，阴柔、黑暗。

    修道之人，有引阳气入体者，有引阴气入体者。正道中人引天地自然清澄灵气入体，邪道中人引阴丧死亡浑浊诡气入体……

    道有不同，法门三千，威力殊异。