在道义上占据“存亡继绝”的高地，有助于安抚、激励高昌、于阗等藩属；耶律夷列这个旗号，未来或许在西域或漠北的契丹、奚族遗民中仍有号召力。

    权衡利弊，尤其是在已决定收缩防线、巩固根基的当下，接纳的收益大于风险。

    “准刘子羽所请。对耶律夷列，可封为‘归命侯’，赐第临安，但暂居高昌。其部下有才能者，可酌情录用。务使其感恩，为我所用。所获蒙古军情，速报枢密院。”赵构的批示，既给了耶律夷列体面（侯爵），又将其置于可控范围（暂居高昌，实为软禁），更明确了利用其价值的意图。

    于是，耶律夷列及其残部，便在高昌这个南宋西域最前沿的支点，暂时安顿下来。

    他们的到来，像一块投入湖面的石头，在高昌、于阗乃至更远的西域势力中激起了层层涟漪。

    有人视之为南宋“仁义”的证明，人心稍安；也有人暗中揣测，这是否会引来蒙古更猛烈的报复。

    而对于南宋而言，纳西辽残部，不仅仅是人道救援，更是一次重要的战略资产接收与政治姿态展示。

    在失去西辽这个战略屏障后，这些从血火中逃生的残兵败将，或许将成为帝国了解、应对那个恐怖对手的，最直接、最宝贵的一本“活教材”。

    文明的灯火，在接纳与融合中，虽微弱，却依然倔强地在这片即将被黑暗笼罩的土地边缘，摇曳闪烁着。