国丧，开始了。
按照礼部和太常寺预先拟定、并经赵构本人默许的仪典，赵玮当即于福宁殿前，宣布“哀诏”，昭告天下。
诏书中追述赵构“绍统中兴，光启景运，廓清寰宇，泽被万方”的丰功伟绩，定庙号“高宗”，谥号“受天明道运德建功统极神文圣武至仁大孝皇帝”，极尽尊崇。
宣布全国进入国丧期，以日易月，服丧二十七日。
在京文武百官及命妇，需入宫哭临。
天下臣民，素服二十七日，禁屠宰四十九日，停音乐、嫁娶、祭祀百日。
各州府县设灵堂祭奠，各藩国、羁縻州、都护府、海外总督区，需遣使入京致祭。
皇宫之内，瞬间被一片缟素淹没。
所有宫灯罩上白纱，所有匾额、对联覆以白布，所有太监宫女换上素服，面无表情，行色匆匆。
哭声、诵经声、做法事的法器声，从大内各个角落传来，汇成一股哀伤的洪流。
紫宸殿被迅速布置成庄严肃穆的灵堂。赵构的棺椁被安放于殿中，覆以明黄色绣龙帷帐，前设灵位、香案、长明灯。
赵玮率领宗室亲王、公主、驸马，文武百官，按品级次序，分批入殿哭祭。
哭声震天，香烟缭绕，纸钱灰烬如同黑色的雪片，在殿内飞舞。
汴京城中，商铺歇业，酒楼茶馆关门，戏台歌馆寂然。
往日繁华喧嚣的御街、州桥夜市、大相国寺前，此刻行人寥落，且皆着素衣，面有悲戚。
茶楼酒肆中，人们低声议论着太上皇的生平功业，感慨着一个时代的终结。
说书先生们，也暂停了那些征战四海的故事，转而讲述太上皇早年“泥马渡江”、“重整河山”的传奇，尽管其中细节早已在官方修饰下变得模糊而神圣。
帝国的血脉——遍布天下的驿道系统和初具雏形的电报网络，此刻成了传递哀讯的通道。
快马加鞭的驿卒，背负着插有白色翎毛的哀诏文书，从汴京四门飞驰而出，沿着四通八达的驰道，奔向帝国的每一个角落。
更快的，是那沿着电报线传递的滴答声，将“高宗宾天”的消息，以光一般的速度，传向长安、洛阳、江宁、广州、成都、碎叶、君士坦丁堡、狮城、金山……
哀讯所至，举国同悲。
在长安，留守的文武官员、士绅百姓齐聚大明宫前广场，面向东方汴京方向，设香案遥祭，哭声动地。
这座见证了帝国极盛大典的古都，似乎更能感受到开创那个盛世的主宰者离去所带来的巨大空虚。
在江宁（南京），这座赵构曾经驻跸、并一度作为行在的城市，百姓自发聚集在旧宫遗址前，焚香祭拜，许多老人回忆起“绍兴年间”的往事，老泪纵横。
在边陲，安西都护府（中亚）、北庭都护府（蒙古高原）、西洋都护府（波斯湾）、南洋都护府（东南亚）、蓬莱都护府（美洲西岸）……各地驻军卸下彩旗，升起白幡。都护、总督、将军们率领部下，向着汴京方向行三跪九叩大礼。
许多归附的部族首领、藩国君主，无论真心与否，也纷纷下令本部举哀，并准备贡品、国书，派遣使团前往汴京吊唁。
他们知道，那位震慑寰宇、决定着他们命运的老皇帝，真的走了。
一个旧的时代结束了，而新的时代充满未知。
在海上，飘扬着宋字旗的庞大舰队，降下半旗。
水师将士们甲胄外罩上素服，面向东方，鸣放空炮致哀。
巨大的宝船、威猛的炮舰，静静地漂泊在碧波之上，仿佛也在为它们的缔造者和最高统帅默哀。
在乡野，消息传播得慢一些，但经由里正、乡老的传达，很快也家喻户晓。
田间地头，农夫停下耕作，渔夫收起渔网，工匠放下工具，面向北方，默默行礼。
对于这些最底层的百姓而言，赵构或许只是一个遥远而模糊的符号，但他们切实地知道，是这位皇帝在位期间，外敌的威胁基本消除，生活相对安定，新的作物得到推广，苛捐杂税虽仍有，但大规模的、毁灭性的战乱减少了。
一种朴素的感恩与对“天”崩塌的惶恐，交织在许多人心头。
帝国庞大的官僚机器，在短暂的停顿和哀悼后，开始以更高的效率运转起来，处理太上皇驾崩带来的一系列连锁反应：治丧仪典的每一个细节，各级官员的服丧规定，藩国使节的接待安排，京城治安的加强，边关防务的警惕……以及，最核心的——权力平稳过渡的准备。
紫宸殿的哭声日夜不息，但帝国的太阳，在经历短暂的日食后，终将重新升起。
只不过，曾经那颗炽烈、霸道、充满不确定性的太阳已经陨落，取而代之的，将是一轮或许同样明亮，但必然有所不同、也必然面临新挑战的朝阳。
举国哀悼的白色海洋之下，是暗流涌动的权力格局与对未来的深切迷茫。
赵构，这位光启皇