李明缓步登台时，台下响起一阵窃窃私语。他今日特意穿着秦国文官的深衣，头戴进贤冠，腰佩玉玦，举止间透着从容。
秦使既来论道，敢问秦法以严刑峻法闻名，岂非违背仁政之本？一位年轻儒生率先发难，声音洪亮。
李明微微一笑：法者，治之端也。秦法之严，在于令行禁止，然法条之中亦有仁心。请问，秦法规定伤人不至死，不得株连，较之他国动辄连坐，孰仁孰苛？
台下顿时一片哗然。一个须发花白的老儒生颤巍巍起身：老夫曾游历秦国，见赭衣塞道，刑徒遍地，此非暴政为何？
老先生所见不虚。李明拱手一礼，然可知这些刑徒多为触犯军法、贪赃枉法之徒？秦法虽严，却一视同仁。去岁有宗室公子犯法，同样受黥面之刑，此非刑不上大夫所能及。
这时，一位中年儒者排众而出，正是昨日与李明有过一面之缘的孟派传人田文。他朗声道：秦法或可称公平，然秦国排斥儒学，焚烧诗书，此乃断绝文明之举！
这话引起在场儒生一片附和。李明不慌不忙，从袖中取出一卷竹简：田先生此言差矣。秦献公二十三年，曾颁《求贤令》：宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土。其中可曾限定学派？
他展开竹简，朗声诵读：秦孝公设立招贤馆，儒者淳于髡曾入馆讲学三月，馆中至今悬挂其手书二字。若说秦国排斥儒学，这些又当如何解释？
田文一时语塞，他身后的儒生们也面面相觑。这些历史他们大多闻所未闻。
况且，李明环视全场，秦法虽以法家为基，却也吸收儒家精华。秦律规定子女必须奉养年迈父母，官吏必须以身作则，这些不正是儒家的教化之道吗？
一个尖锐的声音突然从角落传来：秦使巧言令色！若秦国真重儒学，为何不见设立学宫，延请儒师？
李明看向发声之处，那是个面色苍白的年轻儒生，眼神中透着狂热。他认得此人，是昨日试图窃取耧车图纸的田工师的侄子。
这位学子问得好。李明从容应对，秦国立国较晚，地处西陲，文化积淀确不如中原深厚。但正因如此，秦国更加渴望吸纳百家精华。在下离秦前，秦王已下诏筹建百家学馆，特邀天下学者前往讲学。
他从袖中又取出一卷绢帛：此乃秦王亲笔所书招贤令，上面明确写道：凡诸子百家，但有真才实学，皆可入馆授徒，秦必以师礼待之。
绢帛在儒生间传阅，上面的秦王印玺清晰可见。场内的气氛渐渐发生了变化。
田文沉吟片刻，又道：即便秦王有心招贤，然秦国以耕战立国，重武轻文，学者在秦何以立足？
田先生此言又差矣。李明笑道，秦国重实务，凡于国于民有利之学，皆可获重用。儒家善教化，正好弥补秦国之短。若儒者愿往，秦王承诺将设一职，秩比大夫，专司教化百姓、修订礼法。
这时，一位一直沉默的老儒生突然开口：老朽有一问。秦法严苛，百姓动辄得咎，儒者提倡教化，以德服人，这两者如何相容？
这个问题切中要害，全场顿时安静下来。
李明向老儒生深施一礼：老先生问到了关键。在下以为，法与德，犹如车之两轮，鸟之双翼，缺一不可。秦法立规矩，明赏罚，使民知所趋避；儒家重教化，明人伦，使民知廉耻。若能将二者结合，法令为纲，教化为辅，岂不更好？
他举了个例子：比如秦法规定偷盗者断指，这是惩戒。若辅以儒家教化，使民知苟非吾之所有，虽一毫而莫取，这便是预防。惩戒与预防并用，方能长治久安。
老儒生闻言，若有所思地点点头：秦使此言，倒是颇有见地。
眼见场面逐渐被李明掌控，田文有些着急：纵然秦使说得天花乱坠，然秦国终究是虎狼之邦，吞并六国之心昭然若揭！
这话引发了在场齐人的共鸣，不少人面露愤慨之色。
李明坦然面对众人目光：当今乱世，列国纷争，百姓流离。秦国所求，非为一己之私，实为终结这数百年的战乱。若天下一统，书同文，车同轨，度量衡统一，商旅畅通无阻，学子周游列国无需过关文牒，老先生以为如何？
他停顿片刻，让众人消化这番话，然后继续说道：况且，秦国若行暴政，何以关中百姓安居乐业？何以三晋饥民纷纷西迁？民心向背，才是最好的证明。
这时，昨日与新宇交流的农家许行突然站起身来：老夫可为秦使作证。去岁魏国大旱，数千饥民逃往秦国，秦王开仓放粮，安置流民，此事天下皆知。
许行在稷下学宫德高望重，他这番话顿时让许多质疑声消了下去。
田文仍不甘心：即便秦国今日善待百姓，他日一统