而且，大家刚刚拿好处的时候，都还在盛赞云公英明，各种对大唐表忠心，发誓要对大唐天子永世效忠。
现在秦时要效仿霍去病在草原上祭祀天地，在这片土地上宣誓主权，他们又有什么理由去反对？
一反对，不就是明白说自己刚才是将云公和大唐当傻子耍、其实心里藏着其他心思吗？
秦时是什么善男信女吗？哪家良善之辈能有一个“小人屠”绰号？
他们原本还觉得秦时挺好说话，传言多半是有所夸大。但现在看到秦时那笑眯眯的眼神，只觉得脖领子直冒凉气。
这绝对是一头吃人不吐骨头的笑面虎！
再看周围那些守卫伫立的山岳军重步兵，一个个身着步人甲、手持长柄陌刀，威风凛凛。
冰冷的面甲挡住他们的表情，但看他们的眼神和他们看待宰的羔羊一般无二。
为首的罗士信与苏烈二人，手就没有离开过腰间的横刀刀柄，凌厉的眼神不停地在他们中间来回扫视。
很明显，他们无论是谁，如果敢说出反对的话，立刻就会被扣上一顶“破坏唐突团结、不敬大唐天子”的罪名，然后被乱刀砍死。
而且，他的家人、部族都极有可能受到牵连，成为唐军“杀鸡儆猴”的那只鸡。
突厥的牧民可能淳朴，但是这帮贵族绝对没有傻子。
哪怕明知道秦时封禅是在立威，借机打压草原部族的尊严、宣誓大唐的主导地位、完成对草原人的精神奴役。
但没有人真敢去触秦时的霉头。
所以，不仅没有人出来反对。年纪最大、脸皮也最厚的苏尼失更是站出来大加赞赏。
声称云公在这两个地方祭祀天地，那是整个草原的荣耀。“唐突一家亲”在大唐天子的引领下、在云公的推动下，必定可以千秋永恒。
有一个带头的，突利、郁射设、欲谷设、薛延陀与回纥的代表也不是什么要脸的人，同样满脸欣喜的对此极力赞赏。
对于他们的识趣，秦时点头表示满意。
没有人给他立威也无所谓，反正这封禅也只是第一步而已。
一天后，阴山北麓主峰，峰顶。
这里居高临下，俯瞰草原，也是秦时选择筑坛祭天的地方。象征“此天之下，再无胡尘”。
此时的峰顶已经被修整的齐整开阔，一座三丈高、分三层的青石祭天台稳稳筑起。层层石阶循序而上，合大唐郊祀礼制，肃穆规整。
台顶陈设三足青铜大鼎，竖玄色镶边祭旗，猎猎长风卷动旗面。上书“大唐镇北”四字，气势磅礴，威仪自生。
漫山遍野皆是列阵而立的山岳军将士，步人甲在天光下泛着冷冽寒芒，陌刀斜拄在地，肃静无声，连风声都似在此刻凝滞。
罗士信亲率精锐甲士围守祭天坛四方，秦琼坐镇外围调兵遣将，层层防线密不透风。
一众草原贵族尽数安置在祭台两侧下位，只许观礼，半步不得擅越。
秦时一身国公朝服，腰悬佩剑，身姿挺拔立于祭天台正中央。神色沉静淡然，周身威仪浑然天成。
吉时已至，祭天礼乐轰然奏响，雄浑古拙的乐声响彻整片山脉。
先是礼官净手焚香，依次献上太牢三牲、清酒鲜果、玄玉礼器，依次摆放于祭天案前。青烟袅袅升腾，直入云霄，天地间一派庄严肃穆。
秦时缓步踏上最高一层祭台，仰望苍穹，面朝整片无垠草原，抬手执起祝文，声线沉稳浩荡，字字铿锵，响彻群山。
“维大唐贞观三年，国运隆昌。圣天子君临寰宇，德佑四海，威靖八荒。
征北元帅、云国公秦时，奉帝敕北巡。登临阴山绝顶，谨具清酌庶羞，恭祭上苍，昭告北疆万族。
往昔塞外之地，群胡分立。烽燧频燃，铁骑横行。寇扰边氓，南北失宁，以致黎庶遭乱。
大唐义旅，顺应天心，挥雄师以扫朔漠，布王化而定草原。
伐暴逆、安良善，息百年征战之苦，解诸部流离之难。
自滋以降，阴山南北、瀚海东西，皆归大唐王化；游牧诸族、塞北生民，同沐天朝雨露，共沾圣朝仁德。
定疆界，正名分，明中原正统；通商旅，和民庶，融南北一心。
唯请上苍垂鉴：
自此草原诸部，永奉大唐正朔。恪守天朝法度，尊中原礼制，顺天子教化。
各部同心，罢兵休戈；耕牧安生，永息边患。
若有顽冥悖逆，妄起异心，背恩作乱，侵扰疆场者。上遭天谴，下受国法，王师所指，必行天讨，族部无存，永世难赦！
今筑坛祭告上苍，立誓定盟，宣大唐绥靖北疆之志，明四海一统之心。
祈上苍庇佑大唐国祚绵长，圣主永安。自此君圣臣贤，五谷丰登，兵甲宁歇。
愿塞北永世安稳，华夷和睦，万众归心，太平恒存，传之百世而无改！”
祭文诵罢，全场鸦雀