以强硬武力**此次苍梧郡爆发的“民乱”！
没错，就是民乱！
古时所称的“民”，从来不是指平民百姓，而是指士大夫阶层——
“民贵君轻”中的“民”，
“民如水，君如舟，水能载舟亦能覆舟”中的“民”，
皆指士大夫群体。
普通庶民，岂配称为“民”？
庶民不过是牛马般的劳力，
是供养“民”的牲畜，根本不算作人！
苍梧郡内部的这场民乱，持续了整整两日。
其激烈程度甚高，波及范围甚广，牵连人员甚众！
为确保苍梧郡不被大理**队“趁虚而入”，
萧武道将这些内外勾结的“民”全家全户地诛杀殆尽。
甚至，为震慑天下、有效威慑云州其他地区的乱民，
他不仅将参与乱事者株连三族，更将**之人全部筑成京观，陈列于各县城门外。
树立京观，既表明萧武道对“乱民”绝不妥协的强硬立场，
也展露其极其残酷的手段！
不单是苍梧郡内外受到震慑，连宋朝的云州以及各地听闻此事后，都感到惊骇不已！
事后统计显示，在这次平定苍梧郡民变的过程中，
所有与乡绅、豪强及士族相关的人士，无一例外都被清除，连士族家中养的狗也未能幸免。
苍梧郡各县城的官员，有超过七成丧生，地方乡绅豪强则折损过半。
总计伤亡人数，突破十万大关！
要知道，整个苍梧郡的总人口也不过五十万左右！
为了顺利接管几乎失去大部分官员的苍梧郡，
跟随在萧武道身边的大理国官员们纷纷挺身而出，
迅速填补了苍梧郡近半的各级职位，
与一批未被追责的宋朝小吏，以及部分新提拔的宋朝武者一起，
组建起新的地方官府，全面推行萧武道在大理实施的新政，彻底抛弃了宋朝的旧有体制。
为此，萧武道投入了三十多位熟悉新政的大理官员，
仅用三天多时间，便理顺了苍梧郡的政务，使新政得以平稳落实。
令人惊讶的是，这次苍梧郡的“民乱”事件中，萧武道身边的女子们率领两千大理武者军队，迅速**了士大夫阶层，导致超过十万人伤亡，
但苍梧郡的人口却并未减少，反而大幅增加！
从原本不足五十万，急剧增长到接近百万。
这说明士大夫阶层被清除后，释放出的隐匿人口数量，几乎与苍梧郡原有人口相当，
由此可见，士大夫集团隐**口的手法何等惊人。
面对人口的突然暴涨，萧武道的行政团队并未慌乱。
他们在苍梧郡各县丈量土地、登记户籍，
将这批人陆续安置在官府集中管理的土地上，成为为萧武道效力的劳动力。
为萧武道做事，好处实在不少！
首先，在萧武道的管辖下，赋税杂项少，奖赏激励多，
百姓不仅不会随意受欺压，
只要勤恳工作，便能真正实现温饱。
甚至，普通人还能通过自身努力实现阶层提升，培养出武者！
清理完苍梧郡的士大夫集团后，
萧武道开始整顿郡内其他势力与阶层，
例如江湖武林中的武者势力、
宋朝特有的道家与佛家势力、
军队体制的改革，
以及商贾阶层的整治与规范。
江湖武者若非宗门出身，皆可前往户部登记，加入鬼神宗。
至于宗门武者，萧武道目前不接受其投靠，一律沿用对付士大夫的手段予以铲除！
而那些占山为王的盗匪，除普通民众外，
所有武者均不被允许改过自新，唯有死路一条！
这与旧时官员的观念类似：他不相信沾染过恶习者能彻底改变本性。
他要培养的武者，应尽量出身清白，而非曾为盗匪之徒。
因此，萧武道对苍梧郡发布的第四条战时命令，便是命练霓裳等人率领大理武者军队，剿灭山中盘踞的各路盗匪。
武者格杀勿论，普通民众可留性命。
随后，他又颁布第五条战时命令：
铲除苍梧郡内所有佛门寺院，僧侣一个不留！
谁让少林派先前得罪过他？
如今他正好借机将佛门寺院全部扫清，免得继续占据土地。
须知，宋朝因官方政策影响，佛寺与道观如同士大夫中的豪强阶层一般，占地众多。
有了那么多田地和人口还不满足，竟然还能内部自给自足，真是让人想不通！
更让人哭笑不得的是，大宋朝廷居然不向佛寺和道观征收任何赋税。