荀九苍大怒，骂盛国皇帝现在是死猪不怕开水烫，把道国的基业当筹码，在刀山上撒泼打滚……
璐王姬白年却说——“天下道属本一家，自家有隙床头语。外贼寇边，孤当血刃。”
于是挥师更北。
说到底，因为中央帝国长期的压制，盛国走到今天，已经是伸头也一刀、缩头也一刀的局面。要么为牧所覆，要么为景所吞。他们保持政权独立的唯一办法，就是在这场直面牧国的战争中，让景军打头阵。
最好景牧两败俱伤，在血火之中，盛国迎来新一轮成长，以及成长的时间——这种可能性微乎其微，却已是唯一存在的机会。
景国即便明知如此，也只能顶上去。盖因盛国皇室自称“泥瓯”，荀九苍也骂他们“死猪”……中央却“贵于天下”，不能赌这个气。
故而以【斩祸】为核心的中央大军，最后是驻扎在离原城，而非未都。
曾景国以盛国为枪锋，磋磨牧刀。今日盛国以景军为枪锋，格于国门。
天都元帅匡命要坐镇妖界，不然才打下来的天息荒原根本守不住。算上驻守妖界的【天都】、【御妖】二军，所谓的“中央十甲”，至此已经全部出动。
对于景国来说，这是一次肆无忌惮的实力展示，也是一副前所未有的进攻姿态。
中央天子并吞宇内的雄心，根本就不加掩饰。
而对牧国来说……这是牧国掀翻苍图神权后的第一场霸国战争，也是赫连云云当朝多年，弥合草原内部矛盾后，向六合帝权走出的第一步。
这一场景牧战争，注定要比仓促结束的上一场惨烈，因为双方都没有结束战争的理由。
某一个时刻骏马扬蹄，嘶鸣而起。马背上单手提缰的孛儿只斤·伏颜赐，掀开兜帽，露出灰色的眼睛——
旗锋未接，离原城上空的云海，已经先有血的颜色。
……
……
“有关于现世的真相……”
历史坟场深处，一豆烛火照亮了幽静的书房。
须髯垂腹的老者，静伏在书桌前，捧着一卷旧章，一字一字地摸索……身形略显佝偻。
高高的竹简堆，掩住了祂的面容。倒是颇高的额骨，还晃出灯影来。
此处一应陈设，都如勤苦书院当年——当年他和左丘吾一起求学问史，废寝忘食，常常一树烛泪到天明。
在这什么都不成立、一切认知都迷惘的【迷惘篇章】中，这样清晰的认知至为珍贵。而它们构成了这间书房。
此地无来者，无去者。老者独处了很久，因为身在历史坟场中，却也无法计以年月。只有一卷一卷的书简，描述苦功，堆刻华发。
祂在注视诸天，观察所有正在演变的历史事件。
然而现世诸国的乱战，三条超脱路的延伸，荡魔战争的进行……似乎每一处都是关键的历史节点，都会改变历史的潮涌。而这一切交汇在一起，即便已证永恒的祂，也有些目不暇接。
祂注视着真实，却感到自己在错过真实。
“不……不是这样的……”
祂怔忡地看着前方，便有一部史册在虚空翻开了。
历来史书有三种题材，曰编年、纪传、国别。
其中“国别体”是在道历新启后诞生，代表作品正是《史刀凿海》。
作为记录历史的人，当下祂在统一的时间顺序里，关注所有影响历史的重要人物，并且还穿织不同国家的叙事细节……是同时以三种记史的视角观察人间。
但在其他不朽力量的干涉下，千丝万缕如乱絮，终究难理清。
祂想了想，抬起枯瘦的食指，以此为裁书刀，在前方轻轻一划——
在纪传体的视角里，历史的书页翻开来……
其中一页是金色。
……
……
近乎永恒的金桥，架连“角芜”和“须弥”。一者是熊氏龙兴之地，一者是楚君断缘之门。
熊稷的皇图霸业，起于角芜山。永恒禅师的佛法无边，落在须弥山。
“未来大殿”的外观即是弥勒佛——弥勒的肚口是殿门，大肚容天下，也容那不可测的未来。弥勒是未来大殿的主体，弥勒又供奉在殿中。
偌大山门，环佛而立。永恒禅师在殿中走。
这无垠广阔的“未来大殿”，又名“星宿殿”，其实从来没有人进来，虽然它就在须弥山的最中心。
“未来”从未到来。
它的落成，是源于过往那些须弥山大菩萨关于《未来星宿劫经》的修行。在永难企及的未来里，每一个有所洞察的菩萨，都添上自己理解的一笔，最后勾勒出这座“未来大殿”。
今日永恒禅师推开殿门，走入此间。在很多僧众的眼里，已是“未来”的昭显。
而他眼中所见，是历代须弥山菩萨，对未来的回答。