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    这“盐茶法”和“募役法”和“礼”倒也是个联系紧密。

    因为，我国古代的“礼”，并不是我们现在说的“礼貌”的问题。

    “礼”在我国古代的含义，更多的是指国家的法律、法规，各种规范制度、约定俗成的社会规则。

    “礼文尤具”中的礼，也就是这个意思。

    不过，这圈子绕的似乎是有点大了。

    别说身边的黄门公听了摸不到头脑，便是那黑着个脸生闷气的官家听了也是一愣。

    且又看了那蔡京手中那本《募役法》的札子，便是一口恶气吐出。

    黄门公见皇上不置可否且面有愠色，倒也不敢去硬接，也只得在旁边挠了头，不敢出声。

    一番冷场过后，便又听那文青闷声问来一句：

    “何解？”

    蔡京听了这两字来，却也是个不慌。

    遂，往前一步躬身，谨慎了道：

    “此乃太宗所言。”

    此话一出，饶是令那小文青又是个一愣。

    随即，便回眼满脸疑惑的看那黄门公。

    意思就是“他说过吗？啥时候说的？我咋不知道？”

    那黄门公也是被这一眼看的一脸懵懂。

    倒是不敢说出个不知道来。

    诶？知道就说知道，不知道就说不知道，怎的还有个敢不敢的？

    这话说的，不知道是忘本，知道，那叫明知故犯。这两样，你选哪一条？

    况且，就蔡京那“舞智御人”的品性，但凡他能说出来，肯定是有这回事。只不过，不知道他究竟拿个什么套让你钻。

    不过，这话说出来，倒是让那文青官家也没法说出个旁的来。

    太宗？不就太宗赵光义吗？

    那可是官家正经八百的嫡系老祖！

    就现在而言，开国的赵匡胤那支，也只能算是个宗族的旁系。

    到底遵从的哪个“祖宗之法”，嘿嘿，您自己看着办！

    说这蔡京虽是“舞智御人”的品行早有耳闻，但也不敢拿这事糊弄皇上。

    宋太宗还真说过这样的话？

    说过，不仅说过，还一字不差，并且，留了个白纸黑字的证据……哦，不，还不仅仅是白纸黑字！

    《太宗即位诏书》上写的那叫一个明明白白：

    “先皇帝创业垂二十年，事为之防，曲为之制，纪律已定，物有其常，谨当遵承，不敢逾越”。

    这叫什么，这叫“昭告天下”！就这证据，你敢说他没说过？

    只不过是年代久远，一百多年前的事，谁能记得那么清楚？

    但是，“即位诏书”这样的重要文件，总还是有迹可查的。

    不过，这会儿的官家也懒得去查。

    只是一脸疑惑的拿了那矮几上的《乞修盐茶》看了又看。

    罢了，才心道一句，好吧，全当老祖说过！

    但，你这又是《乞修盐茶》又是《募役法》的，两个事八竿子打不着怎的就“事为之制，曲为之防”了？还搬出我嫡系的“祖宗之法”来？

    想罢，便将那手中捏着的《乞修盐茶》重重地摔在那白玉小台上，道：

    “与此何干？”

    此声不大，却让那黄门公慌的一个手足失措。那蔡京也是一个应声扑通一声跪倒在地。

    这下麻烦了。

    咦，怎的就是个麻烦？

    跪，在古代，至少在宋，且是个大礼。

    大到什么程度？那就只能跪天跪地跪老祖。

    汉人的奴性并不那么大，膝盖也没那么的软。不会动不动就跪。

    即便是面圣，也不需要动不动就跪的，只有拜，也就是拱手作揖，垂手而侍，这就已经算是大礼了。

    正经的见官就跪，称官员为“大人”的，也只有清朝了。

    还口呼大人？“大人”在明之前，只能称呼自己的父母为大人，没人见人就叫爹的。

    能够得上，配得上自己下跪的，也只有“天地君亲师”。

    即便是面圣，也是只在见面那会儿才跪一次。

    然，这会子的蔡京不仅是一个跪，而后，且又做出了一个膝行而至。

    那叫一个激动的心，颤抖的手，一把将那《乞修盐茶》抚落在地，且用身子护了那矮几之上的白玉小台。

    遂，以手轻抚之。泪眼朦胧的看了那玉台，口中碎碎念了：

    “臣有罪，且责罚臣一人便是……”

    那意思，就差一句“你摔它作甚”给责问出口！

    咦，这老货，怎的说着说着就哭起丧来了？

    然这哭丧也是个缘由颇有深意！

    到底，为何要哭这一场丧？咱们且听下回分解！