是地图，是守城的方法。这世道，变了啊。”

    “东家说的是。”

    王管事也叹道，“不过，生意总是要做的。

    朝廷也在鼓励刊印兵书，还给了咱们不少便宜——比如允许咱们翻刻一些馆阁藏的珍本兵书，税也减了些。

    就是这纸…实在是个大问题。”

    “纸…”

    沈文儒沉吟道，“你立刻派人，拿我的名帖，去衢州、徽州、蜀中几个大纸坊，不惜重金，订购一批上好的竹纸和皮纸。

    另外，看看能不能从高丽、倭国进口一些。

    银子不是问题，关键是要快，要有货！还有，招人！

    再招一批熟手刻工和印工，工钱可以加三成！”

    “是！小的这就去办！”王管事领命而去。

    沈文儒独自站了一会儿，从书架上取下一套刚印好、还散发着墨香的《武经总要》后集，轻轻抚摸着封面。

    这套书，是北宋官修的军事百科全书，曾经在很长时间里，只是少数将领和兵部官员书架上的摆设。

    如今，它却成了市面上最紧俏的畅销书，真可谓是“洛阳纸贵”了。

    “但愿…”

    他低声自语，“这些书，真的能帮我大宋，多培养出几个能打仗、懂打仗的人才吧。

    也但愿…看这些书的人，最后都能活着回来。”

    与集贤堂的“阳春白雪”相比，对面的武备斋走的则是更加“下里巴人”和实用的路线。

    店内，除了摆放着各种兵书，还悬挂着大幅的《北地山川形势图》（当然是简化版，涉及机密的细节已删除）和《蒙古部落分布示意图》。

    更有一些用木头、泥土制作的简易沙盘模型，演示着几种典型的地形（如山口、河谷、城寨）该如何防守或进攻。

    一名看起来像是退役老兵的店伙计，正拿着一根细竹竿，对着沙盘和周围一群看得入神的年轻人（多是市井子弟或小商贩）讲解：

    “看见没？这就是个典型的‘葫芦谷’。

    蒙古人骑兵厉害，但进了这种地方，他就是条虫！

    咱们人不用多，在这谷口两侧的高处，伏下一批弓箭手，再在这窄处设下绊马索、挖点陷坑。

    等他们一进来，前面用车阵或长枪堵住，两边箭如雨下…嘿嘿，管叫他来多少，死多少！这就叫‘关门打狗’！”

    “那要是在平原上遇到呢？”一个年轻人问。

    “平原上？”

    老兵嗤笑一声，“那就得结阵！结硬寨，打呆仗！步兵在外，长枪如林，弓弩在后。

    有车就用车围成圈，没车就挖壕沟，立盾牌。

    千万别傻乎乎地跟蒙古人比谁跑得快，那是找死！咱们的优势是甲坚兵利，纪律严明，就跟个刺猬似的，让他无从下口，慢慢耗死他！

    这些，书上都有，你们买本《守城图录》的简本回去，好好看看，比我在儿说破嘴皮子管用！”

    这种生动直观、通俗易懂的讲解，深受那些识字不多或完全不识字的普通市民欢迎。

    很多人即便不买书，也愿意挤在这里听一听，学一学，仿佛这样就能在即将到来的战乱中，多一分保命的资本。

    御街上的这一幕，只是整个帝国在战争阴云下文化氛围转变的一个缩影。

    在其他城市，在乡村的社学、私塾，甚至在茶馆酒肆说书人的嘴里，关于兵法、战例、蒙古人弱点的内容，也在迅速取代以往的才子佳人、神怪志异。

    一种尚武、知兵、重实用的风气，正伴随着恐惧与求生的欲望，在这个以文雅着称的帝国社会中，悄然弥漫开来。

    也许这种转变还很粗糙，很肤浅，甚至带着几分慌乱和功利，但它确实在发生。

    帝国正在用自己的方式——通过书籍、舆图、口耳相传，努力地将那些曾经只属于少数精英的军事知识和意识，向更广大的民众传播、普及。

    “武经总要洛阳纸贵”，不仅是一个文化现象，更是一个时代的信号：这个文明，在面对生死存亡的威胁时，正试图唤醒血液中沉睡已久的尚武与抗争的基因。

    书本中的韬略与智慧，正从高阁走向街巷，从庙堂走向民间，化作一道道无形的防线，与军营中彻夜不息的号角声遥相呼应，共同构筑着这个古老帝国在铁血时代的生存希望。