那囚室是殷商专门关押政治重犯的石牢，四壁皆石，门以青铜浇铸，唯囚窗有一道巴掌宽的石缝能透进天光。七年里这道石缝的光从东移到西，从夏至移到冬至，姬昌用指甲在石壁上刻了七道横线来记录年岁。他的头发从花白变成全白，指甲在刻卦时劈裂了十八次，裂开的指甲盖被他用囚衣上的麻绳捆紧继续刻。看守他的狱卒换了好几茬，每一茬新狱卒来交接时老狱卒都会低声交代一句：“别碰他墙上那些横线——那是天数。”
伯邑考死后，姬昌有很长一段时间没有刻卦。他把儿子最后弹过的琴弦用囚衣上拆下的麻线编成一段极细的绳结，系在自己左手腕上，然后对着囚窗外那片不变的天空坐在石榻上，一坐就是大半年。看守把饭食放在门口，他不吃；看守把水碗推到他脚边，他不喝。直到次年春分，石缝里的光第一次照到囚室最深处的角落，他才站起身，抬起右手在那个被光照亮的石壁上刻下第一卦——乾上乾下，乾为天。
从乾卦开始，他一卦接一卦地刻下去。没有竹简，没有笔墨，没有参考任何卦书，他从伏羲八卦中推演出六十四卦，每一卦都重新配了卦辞。从“乾，元亨利贞”到“未济，亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利”，六十四卦的卦辞全部用指甲刻在石壁上。刻完最后一卦那天，他退后几步借着石缝透入的夕阳端详着整整一面石壁的刻痕，忽然发现第六十四卦的卦名和他给这一卦配的卦辞恰好都是同一个意思——一切尚未结束，一切才刚刚开始。
他把左手腕上那段琴弦绳结解下来嵌进石缝的最深处，然后转身面对青铜牢门，平静地问外面看守此地的狱卒要了一块新的骨片。他说他刻完了，想重新开始再刻一遍。
青流宗，青云湖边。何成局面前悬浮着两面水镜。左镜映出姬昌在囚室石壁上刻下的六十四卦全文，每一卦的卦辞都被张海燕用观测站的高精度符阵复刻到了玉简上；右镜映出何米熙从朝歌难民医疗站传回的新一批收治名单，名单末尾是刚刚刻上去的一个新名字——姜环。东鲁姜桓楚的家将，奉命来朝歌给被废的姜王后送换季衣物，被费仲以“私通废后”为名下狱，炮烙致死。何成局看完两份玉简，将茶盏搁在石桌上。
“姬昌把伏羲八卦推演成了六十四卦。伏羲画卦是在雷泽边用人族自己的眼睛看天，姬昌演卦是在石牢里用人族自己的心算天。从八到六十四，从天地水火雷山风泽到乾坤震巽坎离艮兑两两相叠的每一种可能——他把天道的排列组合全部算了一遍。”他指着左镜中那些密密麻麻的刻痕，语气平淡但手指在竹椅扶手上叩得很轻很慢，“伏羲画卦没有人教，他画的是天道本身的纹理。姬昌演卦也没有人教，但他推的是人在天道中的位置。每一卦的卦辞写的都是人事——乾卦说君子自强不息，坤卦说厚德载物，屯卦说万事开头难，蒙卦说启蒙要靠自己。他把盘古脊柱里封的那半句话，用人族的语言补全了。”
何米熙恰好回宗补给药材，惊鸿剑还未解下，手指上还缠着医疗站清创时沾的药草渍。她轻拽着父亲袖口问姬昌还能不能活着从羑里出来，她想拿八卦图拓本去跟他换一副未济卦的拓片。
何成局转头看着女儿，问她为什么是未济卦。何米熙露出思索的神情，说未济卦在六十四卦里是最后一卦，但卦名是没完成的意思——这卦没有结尾，和她记的名单很像。她记的那些名字，每一个都没有结尾，但他们和那些功业彪炳的圣王一样，都在这片土地上活过。未济不是结束，是还在路上。
“姬昌会活着出来。”何成局把姬昌的卦辞玉简递给她，声音里有一种她很少在父亲身上听到的笃定，“一个能在石牢里用指甲刻完六十四卦的人，不会被石牢困住。”
何成局沉默了一会儿，转头看了眼窗外闪过的一束剑光——那是马香香正在外围巡视。“但他出来后不会再是西伯侯姬昌。他在石牢里重演了六十四卦，每一卦的卦辞都是站在朝歌宗庙外写的。他以前给殷商做防风遮雨的屋檐，以后那道屋檐在羑里石缝的冷风里被他自己拆了。”
何米熙翻着玉简忽然停住了。她发现坤卦的卦辞旁边，姬昌用指甲刻了极小的两个字。张海燕推了推眼镜，将那两个字放大投射在湖面上——畏天。何米岚站在竹林边缘看到这两个字的瞬间，想起帝乙遗诏上那笔拖得很长的“畏”字。姬昌在石牢里补完了那个字。帝乙的畏是恐惧与敬畏交织的初笔，姬昌的畏天是演完六十四卦之后重新认领的口诀——他把畏字从帝辛丢掉的地方捡起来，刻在卦辞里，传给了西岐。
散宜生抵达羑里是在姬昌刻完六十四卦后的次年春天。他带了两样东西——一块从姬水源头青石碑上拓下来的度量衡拓片，一卷从张海燕那里求来的商朝气运衰减曲线图。费仲收了散宜生贿赂的美玉和美女，在帝辛面前进言说姬昌在羑里每日只做一件事就是对着石墙刻横线，看来已失了心志，大王关一个疯子不如放回去免得落人口实。帝辛正搂着妲己在九间殿饮酒，听完费仲的话哈哈大笑，说一个数横线的老头子能掀起什么浪