就如菩提乃世尊坐道之树，龙华树下，即弥勒证悟成佛之处。
在《佛说弥勒下生成佛经》里有言，说是弥勒佛将于龙华树下举办三次盛大的讲法，即“龙华三会”。三会之后，世尊留下的有缘弟子将全被度尽，人人都得阿罗汉果。
当然这只是历代修未来果位的菩萨，对于“未来”的设想。所谓《弥勒三部经》，正是在历代的修行中，得以不断补完。
正如姜无量最终没能完成阿弥陀佛的最高想象，弥勒来时，也未必都如设想。
楚国皇室几千年前就准备了龙华树，助力永恒禅师于此“正觉”。
【章华台】上经幡如林，熊稷削发为僧后的每一句禅言，都印在经幡上，以这十大洞天里排名第三的至宝，为其护法。
楚地所敕之鬼神，神霄世界所敕之神灵，此刻尽为“阿罗汉”，伏于龙华树下，听弥勒说法。
永恒禅师行于未来，一步走上供台去。
供台上的大肚佛已经失如泡影，而他盘坐下来，以星穹见命运，以龙华树为伞盖……昂声曰：“阎浮提岁五十六，亿万由他劫数。弥勒菩萨下生时，龙华树下成正觉！”
《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经》有此言！未来今来证。
他合掌称“南无——”
铛！铛！铛！
流落古难山、刻字黑莲寺，又重归须弥的知闻钟，发出前所未有的响。
与之一同敲响的，是永恒禅师的警钟！
他已参星宿而修未来，对于危险有极高的警觉，于未来“置”一警钟，先于蝉觉知秋风，先于危险知危险。
在角芜山，他就是这样警觉了姜无量的后手。
而在即将登证的此刻，他眺望未来，竟然“皆空”！
龙华宝树已不见，弥勒下生无处寻。
危机从何而来？
他合掌定身，慢慢地诵经。
忽然嘈音阵阵，鬼嚎贯耳。千万道尖锐的鬼哭，在已然靖平的陨仙林响起，席卷南域，哭于未来，如万蚁穿佛耳——
“弥勒。弥勒！尔时最胜尊，未来可有我？”
“可有我等啊？！”
公孙息确名而死后，陨仙林早已风平浪静，不复凶名。也就兵墟那里还存在一些危险，被楚国圈为练兵之地。
相关于陨仙林的四个固定入口，楚军独镇其三，剩下一个由书山看守。两个变幻入口，则是对天下开放。但今天还往陨仙林走的人，并没有几个，这里已是楚国的花圃。
事实上这里的驻军也一减再减，都是在兵墟训练结束后，以驻守入口为休整。
但阿鼻鬼窟仍被圈为禁地。入口天坑旁，是公孙息的墓碑和坟茔。
在楚国独慑南域、为永恒禅师护道的关键时刻，第一个发生动乱的地方是这里！
此一时鬼雾翻滚，鬼哭如潮。
密密麻麻的鬼物，结成阴云，飞出鬼窟，再一次震慑陨仙林，更往陨仙林外冲。
曾随伯鲁举义的天鬼“幽鸢”、“玄父”，这一次复为先阵！
“现世非人族独有。我等因人而就，以人而生，也是此世之灵。”
“然冥世以地藏举而尊，鬼窟因伯鲁死而贱。”
“两界城毁于一旦，我等至今未出笼！”
“迩来多少年，非楚敕神鬼，不得履人间。我要问一声为什么！”
“曾有人在这里留下平等的火焰，我们只能看着它熄灭。此志未冷，此心犹恨——是时候将它重燃！”
在他们身后，有好几尊气息更加古老的天鬼，乘阴云而起，不复旧时缄默。
钱塘君伯鲁最早建立天公城，就是要好生经营阿鼻鬼窟的。他看到鬼窟的潜力，想从“人鬼平等”开始，践行他的理想。
那时候的天公城，又叫“两界城”，被称誉为“阴阳贯通，两仪福地”。
相较于现在各方势力，纷纷经营冥土，建立鬼军……天公城是更早宣扬人鬼共存的地方。
同样的事情，伯鲁做了，城毁人亡。
经年之后，此事却已不新鲜。
“回去——”
这平静的一声，撕破了鬼雾，如刀压颈，压得“幽鸢”、“玄父”都低头。
随着声音飞来的，是那柄名震天下的【天骁】。
它以势不可挡的姿态，从蜿蜒数千丈的天隙中飞出，插在了阿鼻鬼窟的入口，同那公孙息的墓碑相对。
刀锋颤鸣，传递着那位强者的言语。
“平等可以。”
“重履人间的机会也有——”
“但不是现在。”
一句“不是现在”，就要万鬼回头！
“斗昭！”幽鸢勉强站定阴云，嘶声道：“不要忘了，你也是鬼身！阿鼻鬼窟炼出来你，岂能以此为泥沼？我们轻贱，你也不算贵重！”
“一个，两